tag:blogger.com,1999:blog-19175872252497864722024-03-06T03:31:58.903+01:00El Penthouse de Heriberto“Un marginal, demasiado preocupado por la verdad en la acción, demasiado preocupado por la acción en el pensamiento […] Ahora, y desde hace mucho tiempo, soy un marginal tanto aquí como allí […] Una persona sin partido cuyas opiniones ofenden primero a unos y después a otros…”
***Raymond Aron (autorretrato)***David Lago Gonzálezhttp://www.blogger.com/profile/13581046239674202296noreply@blogger.comBlogger1088125tag:blogger.com,1999:blog-1917587225249786472.post-39266125615630395152011-09-17T16:58:00.001+02:002011-09-17T16:58:41.479+02:00QUOTES TO REMEMBER - María Palacios<p>.</p> <p><a href="http://lh4.ggpht.com/-7a4v8WCFgMs/TnS1nqyBOeI/AAAAAAAAEh4/QkAIjWruE98/s1600-h/DAVID%252520004%25255B5%25255D.jpg"><img style="background-image: none; border-bottom: 0px; border-left: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; display: inline; border-top: 0px; border-right: 0px; padding-top: 0px" title="DAVID 004" border="0" alt="DAVID 004" src="http://lh3.ggpht.com/-ObiS30JBNEU/TnS1oB9CyCI/AAAAAAAAEh8/gGrw_8-lR1A/DAVID%252520004_thumb%25255B3%25255D.jpg?imgmax=800" width="897" height="772" /></a></p> <p align="center"><font size="1"><em>(Camagüey, 1979.  IMC, Avda. de Finlay km. ??, frente a la oficina donde trabajaba)</em></font></p> <p>.</p> <p align="justify"><font size="5" face="Tempus Sans ITC">Mi querida, inolvidable e irrepetible amiga María Palacios –de Camagüey, claro—, a quien no sé si algún día volveré a ver, me dijo al principio de conocernos:</font></p> <p align="justify"><font size="5" face="Tempus Sans ITC">“Desconfía siempre de la gente que acabas de conocer y enseguida te acorta el nombre, lo infantiliza o te pone un ‘mote’ cariñoso.”</font></p> <p align="justify"><font size="5" face="Tempus Sans ITC">Amén.</font></p> <p align="center"><font size="7" face="Tempus Sans ITC"><strong>***</strong></font></p> David Lago Gonzálezhttp://www.blogger.com/profile/13581046239674202296noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-1917587225249786472.post-52742622494711857722011-09-11T18:44:00.001+02:002011-09-11T18:46:17.689+02:00Deuda pendiente, deuda saldada (nunca del todo…)<p>.</p> <p><a href="http://lh3.ggpht.com/-tUg47Ss0SkE/TmzlbcoFkMI/AAAAAAAAEho/tIXAEPcbSp8/s1600-h/DAVID%252520001%25255B22%25255D.jpg"><img style="background-image: none; border-bottom: 0px; border-left: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; display: inline; border-top: 0px; border-right: 0px; padding-top: 0px" title="DAVID 001" border="0" alt="DAVID 001" src="http://lh6.ggpht.com/-kYseMeSmazk/TmzlcA6tHqI/AAAAAAAAEhs/BHf4F5DEDKQ/DAVID%252520001_thumb%25255B20%25255D.jpg?imgmax=800" width="890" height="1059" /></a></p> <p align="center"><font size="1"><em>(Camagüey, c. 1979)</em></font></p> <p>.</p> <p><b><font size="5">Una noche del año de 2006</font></b></p> <p><strong></strong></p> <p align="right"><i><font size="2">para Isabel</font></i></p> <p> </p> <p><font size="4">Una noche del año de dos mil seis</font></p> <p><font size="4">yo estaba para morir.</font></p> <p><font size="4">Cerca ya de abrirse la madrugada</font></p> <p><font size="4">Isabel limpiaba las decadencias</font></p> <p><font size="4">de mis años que se iban.</font></p> <p>.</p> <p><font size="4">Al sentir tantas cosas inusuales</font></p> <p><font size="4">le pedí que llamara a la doctora M…</font></p> <p><font size="4">La doctora contestó que su guardia terminaba</font></p> <p><font size="4">y que mejor esperara a la entrada del nuevo turno,</font></p> <p><font size="4">frialdad y rutina de fábricas.</font></p> <p><font size="4">Yo pensé, <i>con tan pobre disposición</i></font></p> <p><i><font size="4">poco puede hacer por mi cuerpo y sus anclajes.</font></i></p> <p><font size="4">No insistí. No me puse pesado.</font></p> <p><font size="4">Isabel me arropó y me besó en la frente,</font></p> <p><font size="4">o yo creí, o yo vi que me besaba</font></p> <p><font size="4">y me decía “Hasta mañana.”</font></p> <p><font size="4">Entonces me morí por un rato,</font></p> <p><font size="4">pero al cabo de unas horas</font></p> <p><font size="4">volvieron las mismas decadencias a devolverme la vida.</font></p> <p><font size="2">.</font></p> <p><font size="2">(Hospital “Ramón y Cajal”, Madrid, 1 de septiembre de 2011)</font></p> <p><font size="2">© 2011 David Lago González</font></p> <p align="center"><font size="7">***</font></p> David Lago Gonzálezhttp://www.blogger.com/profile/13581046239674202296noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-1917587225249786472.post-75884398979254822842011-09-09T01:34:00.001+02:002011-09-09T01:34:08.204+02:00Concha Buika<div style="padding-bottom: 0px; margin: 0px auto; padding-left: 0px; width: 420px; padding-right: 0px; display: block; float: none; padding-top: 0px" id="scid:5737277B-5D6D-4f48-ABFC-DD9C333F4C5D:57c0c9ce-3e52-42ef-84a2-c07414418731" class="wlWriterEditableSmartContent"><div id="80562f3d-bdd4-450e-b6b2-1048466bba12" style="margin: 0px; padding: 0px; display: inline;"><div><a href="http://www.youtube.com/watch?v=b8Wif1QhcFc" target="_new"><img src="http://lh3.ggpht.com/-K3QESw-ZFIw/TmlQ76siMFI/AAAAAAAAEhY/Ek_zR9FHJLY/videocfbbb0b57022%25255B5%25255D.jpg?imgmax=800" style="border-style: none" galleryimg="no" onload="var downlevelDiv = document.getElementById('80562f3d-bdd4-450e-b6b2-1048466bba12'); downlevelDiv.innerHTML = "<div><object width=\"420\" height=\"345\"><param name=\"movie\" value=\"http://www.youtube.com/v/b8Wif1QhcFc?hl=en&hd=1\"><\/param><embed src=\"http://www.youtube.com/v/b8Wif1QhcFc?hl=en&hd=1\" type=\"application/x-shockwave-flash\" width=\"420\" height=\"345\"><\/embed><\/object><\/div>";" alt=""></a></div></div></div> David Lago Gonzálezhttp://www.blogger.com/profile/13581046239674202296noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-1917587225249786472.post-32307270123852342012011-08-28T11:15:00.001+02:002011-08-28T11:15:23.026+02:00La frivolidad y la superficialidad<p>.</p> <p><a href="http://lh4.ggpht.com/-I1ouD7fUXrc/TloHJ3nuHgI/AAAAAAAAEhQ/B_067CmUqlM/s1600-h/tumblr_lkh2mmUXyU1qc0cxpo1_1280%25255B6%25255D.jpg"><img style="background-image: none; border-bottom: 0px; border-left: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; display: inline; border-top: 0px; border-right: 0px; padding-top: 0px" title="tumblr_lkh2mmUXyU1qc0cxpo1_1280" border="0" alt="tumblr_lkh2mmUXyU1qc0cxpo1_1280" src="http://lh4.ggpht.com/-ysPmaFPdWdM/TloHKUZY0SI/AAAAAAAAEhU/61OtNp2ZaBc/tumblr_lkh2mmUXyU1qc0cxpo1_1280_thumb%25255B3%25255D.jpg?imgmax=800" width="852" height="772" /></a></p> <p>.</p> <p> </p> <p align="justify"><font size="5" face="Tempus Sans ITC">Hay una diferencia abismal entre ellas: la frivolidad es consciente, la superficialidad es congénita. ¡Hasta Boris Izaguirre se pone serio y habla de política!</font></p> <p><b>.</b></p> <p align="center"><b><font size="5">BORIS IZAGUIRRE Gente</font> </b></p> <p align="center"><b>Chávez y sus 'cadenas'</b></p> <p align="center"><b>BORIS IZAGUIRRE</b> 27/08/2011 </p> <p align="center"><a href="http://www.elpais.com/articulo/revista/agosto/Chavez/cadenas/elpten/20110827elpepirdv_12/Tes">http://www.elpais.com/articulo/revista/agosto/Chavez/cadenas/elpten/20110827elpepirdv_12/Tes</a></p> <p align="justify"><font size="3">La última semana de agosto me encuentro en Caracas, rodeado de las distintas tormentas tropicales que conforman el temible huracán Irene. Las tormentas tropicales no asustan a los caraqueños, al aparato eléctrico lo llaman rayos y la lluvia es algo que destroza favelas en buena parte de la ciudad y peinados en la otra parte. Pero en la creencia de que el sistema montañoso que rodea la urbe les protege de cualquier contrariedad meteorológica, los caraqueños van de un sitio a otro, consumiendo gasolina casi gratis. Es cierto que la inseguridad les trae de cabeza, y reaccionan ante ella con una insólita mezcla de resignación y violencia. Asumen que el hecho de ser asaltado por bandas de armamento semimilitar "forma parte de una estadística" que engorda titulares periodísticos donde se asegura que en Caracas en los últimos años han muerto más personas que en la guerra de Irak.</font></p> <p align="justify"><font size="3">El presidente no puede evitar que sus discursos en la tele parezcan un 'reality'</font></p> <p align="justify"><font size="3">La oposición comenta que se le detectó el cáncer en una liposucción</font></p> <p align="justify"><font size="3">En medio de todo ese <i>bululú</i> tropical, Caracas tiene sus otras preocupaciones y distracciones. Por ejemplo, las llamadas <i>Cadenas,</i> los discursos televisados del presidente Hugo Chávez. Ocupan sin límite de tiempo toda la programación televisiva y radiofónica, tanto pública como privada. El jueves 24 pude ver una <i>Cadena</i> donde se entregaban en directo pisos de 72 metros cuadrados a oficiales del Ejército nacional, al mismo tiempo que se emitía el Consejo de Ministros de esta semana. A pesar de ser un discurso presidencial, Chávez no puede evitar que la televisión lo convierta en un <i>reality</i> político-militar, con apetitosos ingredientes como la visita en directo al piso de 72 metros que enseña el ministro de Defensa con la propietaria, una teniente de apenas 26 años, casada, con un hijo y padres minusválidos. La cámara va enseñando las tres habitaciones con idéntico mobiliario y colchas (los caraqueños, chavistas o no, militares o civiles, duermen bajo potente refrigeración), mientras Chávez interroga a la afortunada sobre sus valores, su año de graduación y qué perspectivas ve para el socialismo de su país. "Excelente", responde la teniente. Y el ministro marca una equis inmensa en la carpeta que lleva en sus manos. La emisión regresa al Consejo, donde Chávez arremete contra el capitalismo: "Causante de todo lo que está pasando ahora en Europa y en Estados Unidos. He estado viendo cómo el presidente de Francia y la cancilleresa <i>(sic)</i> alemana están obligando a constitucionalizar un tope de gasto para la obra social, mientras nosotros, humildemente, lo estamos ampliando". Los ministros presentes, que son más de veinte en torno a una mesa ovalada de brillante caoba, le aplauden. Chávez pregunta, porque no le ve, dónde está el vicepresidente de Finanzas. "Tiene gripe", informa otro de los vicepresidentes (hay más de seis) y el líder bolivariano se contraria. "Que se cure y pronto", ordena.</font></p> <p align="justify"><font size="3">Hugo Chávez tiene cáncer y recibe radioterapia en La Habana. Se ha rapado el pelo y su aspecto actual es... difícil de definir porque es la viva imagen del cuento infantil <i>El traje del emperador.</i> Nadie se atreve a describir cómo se ve. Porque está enfermo, porque se le teme mucho o porque a líderes como él se les termina por construir una burbuja donde flotan sin saber realmente qué se piensa de ellos. La oposición a su régimen insiste en que su enfermedad no es cierta. "Es una estrategia para presentarlo como superviviente en las próximas elecciones", asegura una voz disidente desde su programa de radio. ¡Un líder superviviente! Otros dejan colar que Chávez detectó su cáncer durante el posoperatorio de una liposucción. A esa parte de la oposición no le asombra el hecho de que el líder socialista no se resistiera a la vanidad capitalista. "Lo indignante es que, siendo el presidente del país de las <i>misses,</i> se opere en otro régimen", declaran.</font></p> <p align="justify"><font size="3">En Caracas atienden las <i>Cadenas</i> esperando oír qué va pasar con Gadafi. Pero Chávez no suelta prenda sobre si lo acogerá o no en Venezuela. Decepcionados, la oposición venezolana se ha volcado en la boda de la duquesa de Alba, que por esas maravillas del mundo es una nueva líder global para mujeres y hombres maduros también en esta parte del mundo. "Tiene lo que hay que tener", asegura una madre divorciada de 46 años. "Una se pasa la vida creyendo que el verdadero amor es el primero, el de muchachita, y ahora con la duquesa te das cuenta de que te puede llegar a los 80 años". Otro alaba su capacidad negociadora: "Ha hecho concesiones, a 100 millones de euros por hijo, pero ha conseguido lo que quería". A chavistas y opositores les ha apasionado la lista de invitados de la boda en la Casa de Alba. Enloquece que la duquesa invite a su enlace a todos sus hijos, pero también a los ex de sus hijos y los actuales cónyuges. Algunos recuerdan que a la reina Sofía no le gustan este tipo de familias que son mezcolanza y afecto. "Cayetana Fitz-James es tan aristócrata que lo es también para este tipo de relaciones", detalla un boliburgués, que son los nuevos ricos del régimen bolivariano. "La duquesa necesita este matrimonio para comprobar en primera persona cómo ha cambiado su país desde su último matrimonio", expone un chavista experto en <i>¡Hola! </i>"Si en los años setenta todavía se podía mantener una cierta privacidad, hoy la cultura de la celebridad democratiza hasta a la Casa de Alba", afirma. "Esta boda debería ser una <i>Cadena",</i> concluye.</font></p> <p align="justify"><font size="3"></font></p> <p align="center"><font size="7">-OO-</font></p> <p align="justify"><font size="3"></font></p> <p align="justify"><font size="5" face="Tempus Sans ITC">En cambio, la de la oreja Sinde se pone a hablar de Pablo Milanés, que parece que es el Nóbel del momento.</font></p> <p align="justify"><font size="5" face="Tempus Sans ITC">Y ¿quién es “querido Pablo”?</font></p> <p align="justify"><font size="5" face="Tempus Sans ITC">Y ¿quién es Pablo?</font></p> <p align="justify"><font size="5" face="Tempus Sans ITC">Y ¿quién es Pablo Milanés?</font></p> <p align="justify"><font size="5" face="Tempus Sans ITC">Y ¿quién es Silvio Rodríguez?</font></p> <p align="justify"><font size="5" face="Tempus Sans ITC">Y ¿Amaury Pérez, Vicente Feliú, Van-Van, Ñacata-tata-agua?</font></p> <p align="justify"><font size="5" face="Tempus Sans ITC">Incluso, ¿quién es Fidel Castro, sino el espejo vuelto del revés, la parte que ya a nadie interesa?</font></p> <p align="justify"><font size="5" face="Tempus Sans ITC">(Su hermano siempre fue un asesino burdo de voz afeminada, del que no vale la pena hablar.)</font></p> <p>.</p> <p align="center"><strong>Yoani Sánchez - Querido Pablo</strong></p> <p align="center"><a href="http://www.elpais.com/articulo/opinion/Querido/Pablo/elpepiopi/20110827elpepiopi_5/Tes">http://www.elpais.com/articulo/opinion/Querido/Pablo/elpepiopi/20110827elpepiopi_5/Tes</a></p> <p align="center">-OO-</p> <p align="center"> </p> <p><font size="5" face="Tempus Sans ITC">Adiós, que me vuelven las fiebres.</font></p> David Lago Gonzálezhttp://www.blogger.com/profile/13581046239674202296noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-1917587225249786472.post-5416208699432139142011-08-27T21:49:00.001+02:002011-08-27T21:49:18.023+02:00Stefani Landi – Passacaglia della vita<div style="padding-bottom: 0px; margin: 0px auto; padding-left: 0px; width: 420px; padding-right: 0px; display: block; float: none; padding-top: 0px" id="scid:5737277B-5D6D-4f48-ABFC-DD9C333F4C5D:ced63a4b-83bf-4f3b-8d2a-f9fe6393cb32" class="wlWriterEditableSmartContent"><div id="86329a9f-5f85-4349-9c7b-3f9d965fcd8f" style="margin: 0px; padding: 0px; display: inline;"><div><a href="http://www.youtube.com/watch?v=wpAxBZSXW28" target="_new"><img src="http://lh4.ggpht.com/-GY-sE1KLsRc/TllKPTTZ7bI/AAAAAAAAEhM/el-L1pH9gz8/video991704d64a61%25255B7%25255D.jpg?imgmax=800" style="border-style: none" galleryimg="no" onload="var downlevelDiv = document.getElementById('86329a9f-5f85-4349-9c7b-3f9d965fcd8f'); downlevelDiv.innerHTML = "<div><object width=\"420\" height=\"315\"><param name=\"movie\" value=\"http://www.youtube.com/v/wpAxBZSXW28?hl=en&hd=1\"><\/param><embed src=\"http://www.youtube.com/v/wpAxBZSXW28?hl=en&hd=1\" type=\"application/x-shockwave-flash\" width=\"420\" height=\"315\"><\/embed><\/object><\/div>";" alt=""></a></div></div></div> David Lago Gonzálezhttp://www.blogger.com/profile/13581046239674202296noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1917587225249786472.post-15517913925650074892011-08-18T00:09:00.001+02:002011-08-18T00:09:42.056+02:00Beata Czernecka Piwnica - Rebeka<div style="padding-bottom: 0px; margin: 0px auto; padding-left: 0px; width: 640px; padding-right: 0px; display: block; float: none; padding-top: 0px" id="scid:5737277B-5D6D-4f48-ABFC-DD9C333F4C5D:ed60e184-5022-4266-963d-b5cf73ddd2d2" class="wlWriterEditableSmartContent"><div id="f5bff638-a8ee-44eb-a54b-bd2aa795d8ea" style="margin: 0px; padding: 0px; display: inline;"><div><a href="http://www.youtube.com/watch?v=70ioMV9ngPU" target="_new"><img src="http://lh3.ggpht.com/-dJJ0XH1XpR8/Tkw8JXVtBZI/AAAAAAAAEhI/vs1TBXE3vv0/video152d4497715e%25255B7%25255D.jpg?imgmax=800" style="border-style: none" galleryimg="no" onload="var downlevelDiv = document.getElementById('f5bff638-a8ee-44eb-a54b-bd2aa795d8ea'); downlevelDiv.innerHTML = "<div><object width=\"640\" height=\"510\"><param name=\"movie\" value=\"http://www.youtube.com/v/70ioMV9ngPU?hl=en&hd=1\"><\/param><embed src=\"http://www.youtube.com/v/70ioMV9ngPU?hl=en&hd=1\" type=\"application/x-shockwave-flash\" width=\"640\" height=\"510\"><\/embed><\/object><\/div>";" alt=""></a></div></div></div> David Lago Gonzálezhttp://www.blogger.com/profile/13581046239674202296noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-1917587225249786472.post-19613045630915543422011-08-16T18:52:00.001+02:002011-08-16T18:52:07.578+02:00Armando Valdés-Zamora - Imaginarias de un velero sugerido<p>.</p> <p><a href="http://lh5.ggpht.com/-UO4ahOE5blI/Tkqf4T7xvzI/AAAAAAAAEhA/HAZsa2H13ec/s1600-h/Saint-Nicholas-Saves-Travelers-at-Se.jpg"><img style="background-image: none; border-right-width: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; display: block; float: none; border-top-width: 0px; border-bottom-width: 0px; margin-left: auto; border-left-width: 0px; margin-right: auto; padding-top: 0px" title="‘Saint Nicholas Saves Travelers at Sea’ from The Belles Heures of Jean de France illustrated by the Limbourg brothers, 1405–1409" border="0" alt="‘Saint Nicholas Saves Travelers at Sea’ from The Belles Heures of Jean de France illustrated by the Limbourg brothers, 1405–1409" src="http://lh5.ggpht.com/-jD_2W3QveG4/TkqgNm2YwtI/AAAAAAAAEhE/YRpaW1vToIY/Saint-Nicholas-Saves-Travelers-at-Se%25255B2%25255D.jpg?imgmax=800" width="654" height="772" /></a></p> <p align="center"><font size="1"><em>‘Saint Nicholas Saves Travelers at Sea’ from The Belles Heures of Jean de France illustrated by the Limbourg brothers, 1405–1409</em></font></p> <p>.</p> <p align="center"><font size="5"><strong><u>ARMANDO VALDÉS-ZAMORA - IMAGINARIAS DE UN VELERO SUGERIDO</u></strong></font></p> <p align="center">(Editorial Verbum, Colección Verbum Poesía, Madrid 2010)</p> <p align="center">.</p> <p align="right"><font size="1"><em>Yo no puedo volver y tú me enseñaste que tiene que existir el cielo.</em></font></p> <p align="right"><font size="1">Armando Valdés Zamora</font></p> <p>.</p> <p align="justify"><font size="5"><strong>IMAGINARIAS</strong></font> <font size="4">se me antoja como la contestación de todos aquellos personajes reales y ficticios, ciudades y parajes (el todo imaginario), que le son devueltas a Armando Valdés-Zamora, autor del poemario, cuando las circunstancias le imponen o le brindan --no queda claro— contrastar el mundo y el tiempo hechos realidad con respecto a aquel otro de cuando recorría en su imaginación caminos que muy posiblemente ni siquiera podía llegar a sospechar que un día se convertirían para él en trechos trillados o visitaciones consumadas.</font></p> <p align="justify"><font size="4">“El todo imaginario,” dije antes. O “el todo imaginado”, incluso lo más cotidiano y pueril. Un libro edificado sobre el convencimiento del supuesto de que todo lo que en realidad es verdad, única y exclusivamente, es lo imaginado; precisamente lo no real, hablando en estricto sentido literal. Quizás el convencimiento no es tal, pero a fuerza de reforzar tal sospecha lo real queda suplantado por la obsesión de que, en este caso “vivido”, el más allá del horizonte, lo absolutamente ignoto pero fabricado con lo que se vislumbra o se cree vislumbrar tras las puertas abiertas de la mente es lo que en verdad le impulsa a soportar la existencia hasta que llega el ansiado momento de la vida. A tal punto de contradicción llega el hombre cuando no es libre y la atmósfera circundante le es hostil.</font></p> <p align="justify"><font size="4">Son muchos los personajes que recobran movimiento en el mundo recuperado. Y hay momentos de saturación en que se echa en falta la soledad íntima de una calleja. Hay veces en que la referencia de la erudición empaña París. Buen verso, pero excesivo cuando por momentos lo imaginario se hace imaginado, o viceversa, y tanta alusión opaca los verdaderos sentimientos del transterrado.</font></p> <p>© 2011 David Lago González</p> <p align="center"><font size="7"><strong>***</strong></font></p> David Lago Gonzálezhttp://www.blogger.com/profile/13581046239674202296noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1917587225249786472.post-44623944226910080962011-08-15T16:17:00.001+02:002011-08-15T16:17:33.213+02:00POETRY FOUNDATION<p align="center"><a title="http://www.poetryfoundation.org/" href="http://www.poetryfoundation.org/">http://www.poetryfoundation.org/</a></p> <p align="center"><font size="7">***</font></p> David Lago Gonzálezhttp://www.blogger.com/profile/13581046239674202296noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-1917587225249786472.post-18901876430534870712011-08-13T01:56:00.001+02:002011-08-13T01:56:37.644+02:00Dave Matthews Band - Crash into me<div style="padding-bottom: 0px; margin: 0px auto; padding-left: 0px; width: 640px; padding-right: 0px; display: block; float: none; padding-top: 0px" id="scid:5737277B-5D6D-4f48-ABFC-DD9C333F4C5D:2d50aa4d-3190-457a-be1d-11fcc7c79157" class="wlWriterEditableSmartContent"><div id="c9f6972c-1eaa-4747-81be-ba3d8f69291d" style="margin: 0px; padding: 0px; display: inline;"><div><a href="http://www.youtube.com/watch?v=WqEOvEoCV3w" target="_new"><img src="http://lh5.ggpht.com/-87b_TFj0kEU/TkW9tGWjdpI/AAAAAAAAEgk/rxU21laXiDI/video0ed055a9ccaf%25255B13%25255D.jpg?imgmax=800" style="border-style: none" galleryimg="no" onload="var downlevelDiv = document.getElementById('c9f6972c-1eaa-4747-81be-ba3d8f69291d'); downlevelDiv.innerHTML = "<div><object width=\"640\" height=\"510\"><param name=\"movie\" value=\"http://www.youtube.com/v/WqEOvEoCV3w?hl=en&hd=1\"><\/param><embed src=\"http://www.youtube.com/v/WqEOvEoCV3w?hl=en&hd=1\" type=\"application/x-shockwave-flash\" width=\"640\" height=\"510\"><\/embed><\/object><\/div>";" alt=""></a></div></div></div> <p> </p> <p align="center"><em>Me sigue gustando igual que el primer día que la escuché.</em></p> <p align="center"><em>Luego pude comprar el CD en Clifton Park, Philly.</em></p> <p align="center"><em>CRUSH…</em></p> <p align="center"><em>into me</em></p> <p align="center"><em>-o-</em></p> <p align="center"><em>C u tomorrow… maybe</em></p> David Lago Gonzálezhttp://www.blogger.com/profile/13581046239674202296noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1917587225249786472.post-76816081209818520762011-08-11T00:06:00.001+02:002011-08-11T00:06:38.204+02:00Huir del fuego y caer en las brasas<p align="justify"><font size="5">Decía Papini que la historia de los hombres apenas es otra cosa que el terror de la inferioridad. Y el muy leído Maquiavelo aseguraba que, es un defecto común a todos los hombres (yo diría a ciertos hombres) no preocuparse de la tempestad cuando el mar esta en calma. Ahora  les decimos con la mejor fe del mundo que, el mejor modo de vengar la injuria es no imitar al que la hizo. Porque ya sabemos que la libertad también es resistir las tentaciones que nos ponen en el camino, aquellos que solo están pensando como torcernos el cuello... Por eso es de admirar aquella sentencia de Byron cuando dijo: <em>Aunque me quede solo, no cambiaría mis libres pensamientos por un trono</em>.</font>  </p> <p>Saludos,</p> <p>RBordao</p> <p>www.revistasinalefa.org</p> David Lago Gonzálezhttp://www.blogger.com/profile/13581046239674202296noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-1917587225249786472.post-38690972206601098372011-08-10T20:30:00.001+02:002011-08-10T20:30:19.921+02:00La sonrisa de la ignominia<blockquote> <p><a href="http://www.granma.cubaweb.cu/2011/08/10/cultura/artic01.html">http://www.granma.cubaweb.cu/2011/08/10/cultura/artic01.html</a></p> <p align="center"><strong><font size="7">Barquet, los puentes y la Patria</font> </strong></p> <p align="center"><strong>MADELEINE SAUTIÉ RODRÍGUEZ <br /><a href="mailto:madeleine@granma.cip.cu">madeleine@granma.cip.cu</a> </strong></p> <p align="justify"><img border="0" hspace="2" vspace="2" align="left" src="http://www.granma.cubaweb.cu/imagenes/log-cul/libros.jpg" width="65" height="60" />Aunque la mayor parte de la producción poética de Jesús Barquet no ha sido concebida en suelo cubano, la Patria, entera y virginal, reviste su obra asaltándola a tan cortos intervalos que casi se le puede percibir —además de en la "superficie"— en cada una de las entrelíneas, aun cuando el texto en cuestión no guarde en apariencia relación con esa realidad espiritual.</p> <p align="justify"><img border="1" hspace="2" alt="Foto: Ricardo López Hevia" vspace="2" align="left" src="http://www.granma.cubaweb.cu/2011/08/10/cultura/barquet.jpg" width="514" height="768" />Para constatarlo basta con contemplar a vista de pájaro, las páginas de <b>Cuerpos del delirio</b>, volumen donde por primera vez reúne este poeta habanero radicado en Estados Unidos lo mejor de su poesía y que acaba de ser presentado por el poeta y crítico Virgilio López Lemus, en la sala Villena de la UNEAC. </p> <p align="justify">"Siento mucha alegría por presentar la primera compilación de mi obra aquí, pues el público cubano es el público natural de mi poesía, es para él para quien escribo —comentó a <b>Granma </b>Barquet visiblemente feliz con el resultado del trabajo que, acuñado por Letras Cubanas, nace de un cuidadoso proceso de selección por parte del propio autor, quien consigue incorporar a su antología, a pesar de poseer una obra de más de tres décadas de existencia, una unidad que estriba en esa percepción de la que no puede escapar fácilmente. </p> <p align="justify"><b></b></p> <p align="justify"><b>Sin decir el mar, Un rompido sueño, Naufragios... </b>, por solo citar algunos de sus poemarios, ofrecen desde su propia titulación una añoranza que para palparle los motivos no hay que tocar demasiado fondo, si se tiene en cuenta que a flor de piel de los textos flotan, en un lenguaje al que la metáfora no atenúa las precisiones emocionales, las remembranzas de un pasado pertrechado de vivencias irreemplazables. </p> <p align="justify">La antítesis sentimental, leitmotiv insoslayable en esta factura, halla la expresión perfecta en el poema <b>Eco</b>, donde queda reducido a una economía lingüística impresionante una buena parte del dilema: <i>"Cuando estábamos/ la pregunta era salir./ Hoy que no estamos/ la respuesta es regresar". </i></p> <p align="justify">Aparecida a partir de 1971 y desde entonces ininterrumpida, la poesía de Barquet sostiene la voz dolorida de la diáspora que no consigue la plenitud del espíritu fuera de <i>"amigos, amores, ángeles, sorpresas y la familia, la verdadera patria". </i></p> <p align="justify">Portadores de valores simbólicos, conceptos como la casa, el mar, el amor, los puentes y el sexo afloran una y otra vez para incorporar inusitados matices en los que suele hallarse al autor atrapado en su propia red: <i>"La verdad son los restos de esta mentira. La mentira es esta verdad en la que vivo. (... ) A veces me siento como un árbol que anda buscando su terruño. No todas son tierras de vivir, por eso mi casa es (... ) ese dormir siempre tan despierto".</i></p> <p align="justify">El diálogo sostenido a ratos con la sociedad norteamericana, no lo exonera de la crisis de identidad que suele embargar al espíritu en el exilio: <i>"No sé ahora ni quién soy, tras este haberme vaciado tanto: Adiós a las playas de infinitas holguras"</i>. Y aunque tal vez por eso en sus versos los levadizos adquieran, a modo de esperanzadora salvación, una presencia vital. <i>"Pensemos en la paz que nos trajeron los puentes. Pensemos en los puentes que nos traería la paz."</i></p></blockquote> David Lago Gonzálezhttp://www.blogger.com/profile/13581046239674202296noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-1917587225249786472.post-69766779091719911192011-08-10T02:28:00.001+02:002011-08-10T02:28:19.800+02:00para dormir mejor… buenas noches<div style="padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; width: 640px; padding-right: 0px; display: block; float: none; margin-left: auto; margin-right: auto; padding-top: 0px" id="scid:5737277B-5D6D-4f48-ABFC-DD9C333F4C5D:c403bf21-f331-4ab6-bba4-6cd589c6fb3a" class="wlWriterEditableSmartContent"><div id="5f64f0b7-6140-4ea4-976a-be591a75dd3e" style="margin: 0px; padding: 0px; display: inline;"><div><a href="http://www.youtube.com/watch?v=etd56GBU6BA" target="_new"><img src="http://lh5.ggpht.com/-x6QjkXK8S6U/TkHQoohpL2I/AAAAAAAAEgg/YTz9-QFaeS0/videoa0004a135732%25255B7%25255D.jpg?imgmax=800" style="border-style: none" galleryimg="no" onload="var downlevelDiv = document.getElementById('5f64f0b7-6140-4ea4-976a-be591a75dd3e'); downlevelDiv.innerHTML = "<div><object width=\"640\" height=\"510\"><param name=\"movie\" value=\"http://www.youtube.com/v/etd56GBU6BA?hl=en&hd=1\"><\/param><embed src=\"http://www.youtube.com/v/etd56GBU6BA?hl=en&hd=1\" type=\"application/x-shockwave-flash\" width=\"640\" height=\"510\"><\/embed><\/object><\/div>";" alt=""></a></div></div></div> David Lago Gonzálezhttp://www.blogger.com/profile/13581046239674202296noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-1917587225249786472.post-19295631876027665582011-08-09T22:03:00.001+02:002011-08-09T22:03:05.684+02:00Javier Marías rechazaría el Cervantes<p> </p> <p><b>No está dispuesto a recibir ningún galardón oficial en España.</b></p> <p>08 de agosto de 2011. <a href="http://www.estandarte.com">Estandarte</a></p> <p><a href="http://www.estandarte.com/noticias/autores/javier-marias-rechazaria-el-premio-cervantes_703.html">http://www.estandarte.com/noticias/autores/javier-marias-rechazaria-el-premio-cervantes_703.html</a></p> <p>Qué: <b>Javier Marías</b> rechazaría el <b><a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Miguel_de_Cervantes_Prize">Premio Cervantes</a></b>.</p> <p align="justify"><font size="3">Lo ha asegurado en Austria: <b>Javier Marías</b> no aceptaría el <b>Premio Cervantes</b>, ni el Nacional de las Letras o de Narrativa, porque tiene por norma <i>no aceptar nada de lo que venga del Estado de mi país, menos aún algo que lleve aparejado dinero. Creo que el Estado no tiene por qué dar nada a un escritor. Dado que ésa es mi norma, si alguna vez se me ofreciera algún premio de los que llamamos estatales u oficiales, pues no lo aceptaría.</i> Si alguien le barajaba como posibilidad para alguno de los que se conceden este otoño, ya puede descartarle.</font></p> <p align="justify"><font size="3">Javier Marías aseguró esto a propósito de la concesión del Premio Austríaco de Literatura Europea, convocado desde hace casi cincuenta años y entre cuyo palmarés el propio Marías destacó presencias como la de <i>Auden, Italo Calvino o Simone de Beauvoir, ídolos de la primerísima juventud</i>. A su juicio, este tipo de galardones son <i>probablemente más limpios que los españoles o más desprovisto de factores tal vez espurios</i>, y <b>Javier Marías</b> añadió que <i>es posible que haya simpatías y antipatías que intervienen. Y es posible que dentro de lo que podemos llamar el 'establishment' literario español tal vez tenga más antipatías que simpatías, y eso haya podido influir</i>.</font></p> <p align="justify"><font size="3">A estas alturas, en cuarenta años de carrera literaria, ninguna de sus obras ha recibido ni siquiera el Nacional de Narrativa, pero su nombre suena insistentemente para el <b>Premio Cervantes </b>o incluso el Nobel. Sobre esta última posibilidad, Javier Marías considera que <i>una de las razones por las que creo que no hay ninguna base para pensar en ello es precisamente que en Suecia se me ha traducido poco, comparado con otros países. Se dice más en el mundo anglosajón que en la propia España, que no se dice apenas. Es una cosa que no me preocupa lo más mínimo</i>.</font></p> <p align="justify"><font size="3">Lectores y lectoras de Javier Marías, posibles candidatos rivales, tomen nota...</font></p> David Lago Gonzálezhttp://www.blogger.com/profile/13581046239674202296noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-1917587225249786472.post-13584147270427095212011-08-09T09:31:00.001+02:002011-08-09T09:31:15.341+02:00Las celebraciones impuestas<p>.</p> <p><a href="http://lh6.ggpht.com/-_-D5w9dqaPc/TkDiP3jWSiI/AAAAAAAAEgY/oSdwXB4Hes4/s1600-h/6264570%25255B10%25255D.jpg"><img style="background-image: none; border-bottom: 0px; border-left: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; display: inline; border-top: 0px; border-right: 0px; padding-top: 0px" title="6264570" border="0" alt="6264570" src="http://lh3.ggpht.com/-cfUMzAiM2Oc/TkDiQuTAV_I/AAAAAAAAEgc/bwd3BMCyQH8/6264570_thumb%25255B8%25255D.jpg?imgmax=800" width="853" height="575" /></a></p> <p align="justify"><font size="3">.</font></p> <p align="justify"><font size="3">Resulta que hoy es el Día Mundial del Orgasmo Femenino y ya llevan ocho años celebrándolo.  Leí que tal celebración nació en Brasil, no sé si al norte o al sur, que poco tienen que ver.  A mí esto de los “días mundiales” de cualquier cosa me parece una aberración.  Además, ya hay tantas cosas que se celebran que han convertido la vida en una fiesta, totalmente falsa e impuesta.  La obligación de ser feliz, de estar alegre, de mostrar dientes –como le decía La Pantoja a su marindango ladrón por las calles de Marbella—, pero dientes, claro, de esos blanquísimos que valen un pastón.</font></p> <p align="justify"><font size="3">Anoche soñé con mi antigua amiga Isabel, que vendió el barco antes de que se deteriorara la madera: en fin de cuentas, para qué invertir sentimientos en algo que sabes que se va a podrir.  Coincidíamos en la cafetería de El Corte Inglés, y yo ya comía unos noddles y tomaba un Coca Cola.  Entonces la veo delante de mí, diciéndome: “¡Qué bien te veo, David!” –esa expresión tan manida y estúpida que quiere decir “ni se te ocurra contarme lo que de verdad te pasa”.  “Fenomenal, como Carmina la Divina”, le contesté. “Pero tu pragmatismo no me permite ser sincero.”</font></p> <p align="justify"><font size="3">Entonces desperté y hoy me encuentro con que es el día del chocho corriéndose.  ¿Qué se celebrará mañana?</font></p> David Lago Gonzálezhttp://www.blogger.com/profile/13581046239674202296noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-1917587225249786472.post-82943888989074375532011-08-09T00:10:00.001+02:002011-08-09T00:10:47.215+02:002Cellos play Nirvana<div style="padding-bottom: 0px; margin: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; display: inline; float: none; padding-top: 0px" id="scid:5737277B-5D6D-4f48-ABFC-DD9C333F4C5D:f704b4ec-0c64-4e9a-8dc8-cdbdd7da0544" class="wlWriterEditableSmartContent"><div id="ba1f5e56-5c68-4bf1-be6e-7ef64ade1356" style="margin: 0px; padding: 0px; display: inline;"><div><a href="http://www.youtube.com/watch?v=pWqc678vtYM" target="_new"><img src="http://lh4.ggpht.com/-iKJ0LoLc8Cc/TkBe5v7dhZI/AAAAAAAAEgU/cTdn5gQcCAQ/videof43d4146507d%25255B6%25255D.jpg?imgmax=800" style="border-style: none" galleryimg="no" onload="var downlevelDiv = document.getElementById('ba1f5e56-5c68-4bf1-be6e-7ef64ade1356'); downlevelDiv.innerHTML = "<div><object width=\"853\" height=\"510\"><param name=\"movie\" value=\"http://www.youtube.com/v/pWqc678vtYM?hl=en&hd=1\"><\/param><embed src=\"http://www.youtube.com/v/pWqc678vtYM?hl=en&hd=1\" type=\"application/x-shockwave-flash\" width=\"853\" height=\"510\"><\/embed><\/object><\/div>";" alt=""></a></div></div></div> David Lago Gonzálezhttp://www.blogger.com/profile/13581046239674202296noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1917587225249786472.post-28440223013861057242011-08-07T19:25:00.001+02:002011-08-07T21:38:27.413+02:00El sutil exterminio de los muertos vivos<p>.</p> <p><a href="http://lh4.ggpht.com/-ptiJuwPCM9Y/Tj7Ke8e6AXI/AAAAAAAAEgM/YSTJk0il0aY/s1600-h/Paul%252520Tremblay%25255B6%25255D.jpg"><img style="background-image: none; border-right-width: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; display: block; float: none; border-top-width: 0px; border-bottom-width: 0px; margin-left: auto; border-left-width: 0px; margin-right: auto; padding-top: 0px" title="" border="0" alt="" src="http://lh5.ggpht.com/-_iXsnmWdmBU/Tj7KfiuYCAI/AAAAAAAAEgQ/WdYbXxHwPyE/Paul%252520Tremblay_thumb%25255B3%25255D.jpg?imgmax=800" width="580" height="772" /></a></p> <p align="center"><font size="1"><em>Paul Tremblay</em></font></p> <p>.</p> <p align="center">(<strong>PROHIBIDA</strong> la reproducción de este texto salvo permiso escrito del autor.)</p> <h1 align="center"><font size="5">EL SUTIL EXTERMINIO DE LOS MUERTOS VIVOS</font></h1> <p><i>.</i></p> <p align="right"><i>Cuando tratamos de repudiar el pasado, éste tiene, </i></p> <p align="right"><i>como ya sabía Horacio, un modo disimulado de volver</i></p> <p align="right"><i>sobre nosotros bajo una forma apenas disfrazada</i>.</p> <p align="right">Arnold J. Toynbee</p> <p align="right">.</p> <p align="right"><b></b></p> <p align="right"><b></b></p> <p align="right"><b></b></p> <p align="right"><b></b></p> <p align="right"><b></b></p> <p align="right"><b></b></p> <p align="right"><b></b></p> <p align="right"><b></b></p> <p align="right"><b></b></p> <p align="right"><b></b></p> <p align="right"><b></b></p> <p align="right"><b></b></p> <p align="right"><b></b></p> <p align="right"><b></b></p> <p align="right"><b></b></p> <p align="right"><b></b></p> <p align="right"><b></b></p> <p align="right"><b></b></p> <p align="right"><b></b></p> <p align="right"><b></b></p> <p align="right"><b></b></p> <p align="right"><b></b></p> <p align="right"><b></b></p> <p align="right"><b></b></p> <p><b>A MODO DE INTRODUCCIÓN</b></p> <p align="justify"><font size="4">Creo que cursaban todavía los años 80 del siglo pasado cuando una tarde, recorriendo la Feria del Libro Antiguo y de Ocasión que ocupaba la mayor parte del Paseo de Recoletos, en Madrid, hube de dar con un libro de tapa dura gris en cuyo lomo se leía “<i>Literatura Rusa Clandestina</i>”. Sin pensármelo mucho, decidí birlar a mis deberes la para algunos exigua cantidad de 500 pesetas (algo más de 3 euros de hoy) y hacerme con el libro de marras. Era una recopilación de relatos escritos por patronímicos desconocidos, que han seguido siéndolo a lo largo del tiempo transcurrido y a pesar de las sorpresas históricas acontecidas posteriormente. Habían sido editados artesanal e inicialmente en los célebres <i>Samizdat,</i> “<i>publicaciones clandestinas</i>” que circularon en la Unión Soviética y cuyo nombre era una abreviatura de la <i>Gosizdat</i>, que correspondía a la Editora Estatal soviética.</font></p> <p align="justify"><font size="4">Años después vendría la lectura de los demoledores testimonios de los “<i>Archivos Literarios de la KGB</i>”, compilados por el historiador ruso Vitali Shentalinski, pero esos relatos ya me habían impresionado lo suficiente como para sentirme reflejado en el espejo de esos artistas que prácticamente perdieron sus nombres, sus obras, y hasta sus vidas, y también el significado de las mismas bajo el anonimato impuesto por una ideología bestial y sutil a la vez y que me ha hecho hermanarme a sus destinos. En ellos pienso también cuando escribo este trabajo.</font></p> <p><b><i>El Autor</i></b>.</p> <p>.</p> <p><b></b></p> <p><b></b></p> <p><b></b></p> <p><b></b></p> <p><b></b></p> <p><b></b></p> <p><b></b></p> <p><b>I (UNO)</b></p> <p><strong>.</strong></p> <blockquote> <p align="justify"><i>Aprendes a moverte por el mundo de la censura sin perder el equilibrio, y tú, desdichado, lo tomas entonces por un juego divertido. A veces te dan palmadas en el hombro por tu “valentía”.</i></p> <p align="justify"><i>Aun así, no diría que emprendí abiertamente el camino de la rebelión, pues nunca había sido yo un espíritu rebelde; sólo aumento mi asco. Sí, el asco se encargó del resto. Quien no ha vivido en el mundo de las causas ininteligibles, quien no se ha despertado nunca con el sabor de este asco en la boca, quien no ha sentido nunca cómo se extiende por su organismo y lo domina, por último, esta epidemia de la impotencia universal, no sabe de qué estoy hablando.</i></p> </blockquote> <p align="right">Imre Kertesz</p> <p>.</p> <p align="justify"><font size="4">Matar no es la única forma de eliminar. Existen otras muchas artes para hacerlo, y una de ellas es anular a la persona. La Revolución Cubana (que llegó al poder en 1959 tras las sublevaciones iniciadas en 1952, ostentándolo hasta el día de hoy) ha sido un gran laboratorio en el que se han experimentado y aplicado numerosas técnicas de exterminio --insisto en que no me refiero a las que conllevan delitos de sangre--, que no solamente han afectado a las cobayas de laboratorio sino también a los químicos que, por ser los ejecutores del ensayo, han creído inocentemente haber quedado a salvo, o cuando menos al margen.</font></p> <p align="justify"><font size="4">Me refiero a generaciones y al mismo tiempo hablo de grupos indistintos, de colectividades y de individuos. Establecer márgenes generacionales estrictos para lo que en este texto intento exponer es algo sumamente difícil. Los números (y acaso las estadísticas) ofrecen una perspectiva demasiado rígida, y esa rigidez se adapta mal a la evolución creativa, y también a la propia involución del creador cuando su vida y sus circunstancias, más allá de las generales y comunes a toda una nación, transcurren íntimamente ligadas a su posición y proyección éticas.</font></p> <p align="justify"><font size="4">Vida y obra se encuentran relacionadas mutuamente, entrelazadas sobre todo en el caso de los poetas, pues la una y la otra se alimentan entre sí, se reflejan la una en la otra y casi llega a suceder esa simbiosis que se da caprichosamente entre los perros y sus amos cuando ambos terminan pareciéndose, si no fusionándose, sin poder determinar a posteriori quién fue el primero en semejarse al otro.</font></p> <p align="justify"><font size="4">Tal vez por eso quizás sería mejor proponer una barrera, una línea divisoria que, aparte de la edad de las partes concurrentes, establezca esa aproximación a la diferenciación que se escapa a lo generacional cuando el creador —y especifico “el creador”— es un ente que, aún de manera inconsciente o subconsciente, trata siempre de superponer su albedrío a las reglas de mercado, a las normas de conducta y/o a los intereses políticos que lo rodean y de los que, a su pesar, forma parte.</font></p> <p align="justify"><font size="4">Por ello, es aconsejable intentar proveer de un cierto orden a la improvisación vertiginosa, para poder expresarme con mayor claridad —y, espero, que con mejores resultados—. Partamos entonces la Revolución Cubana en dos. Obviemos esta cola última de dos o tres años que superan al medio siglo, quedémonos con la cifra redonda de cincuenta años (1959-2009), y hagamos dos mitades.</font></p> <p align="justify"><font size="4">El año 1980 en Cuba constituye una buena y palpable referencia para establecer diferencias, definiciones y prolongaciones, ya sea de forma general o en el caso particular que nos ocupa: los artistas --incluyendo poetas y escritores, y cualquier otra disciplina artística-- y el poder. Hay un antes y un después del año 1980 que nos trajo una cascada de acontecimientos demarcatorios: trágicos en lo social y palpables físicamente; bochornosos en lo ético-social; ominosos en lo humano; y también, en cierta forma, compensatorios, o consoladores, en la medida que los actos oficiosos de rechazo y hostigamiento político populares totalmente planificados, generaron respuestas humanas de manera natural y espontánea; y ese breve y violento paréntesis en una vida que se desarrollaba bajo una abulia resignada se erigió en lindes absolutamente definitorias para unos bandos y otros respecto al porvenir a corto, medio y largo plazo, tanto en la proyección que protegiera una subsistencia como en lo referente al compromiso personal de cada cual consigo mismo. El periodo de mayor intensidad de estos sucesos se extiende desde últimos del mes de abril a casi los últimos días de del mes de mayo (unos treinta a grosso modo), como ya he dicho, durante el año 1980, y constituyen nuestra <i>Noche de los Cristales Rotos</i>. Por esa corta y a la vez larga noche, en medio del desorden que caracteriza a esas latitudes del mundo, desfilaron las más bajas pasiones. Institucional, legal o jurídicamente, hay allí en Cuba muchas cosas que antes de esa fecha eran tratadas de una forma y, después de mayo de 1980, pasaron a ser tratadas de otra; por ejemplo, la consideración de muchos correctivos políticos y la clasificación delictiva de numerosos actos que hasta entonces así se consideraban (por ejemplo, intentar escapar del país cruzando el Estrecho de La Florida, comprar carne de vacuno de contrabando, hablar “mal” de la Revolución o de alguno de sus dirigentes, etc.) pasaron a la categoría de delitos comunes. Otros simplemente se “institucionalizaron” bajo otras justificaciones rocambolescas y arbitrarias, así la pesada carga política que constituía la tenencia de dólares y de moneda anterior a la Revolución (sobre todo, los primeros), “delitos” que eran castigados con el paredón de fusilamiento o con largas condenas penitenciaras dependiendo del monto de las divisas, pasaron a ser admitidos y con posterioridad sometidos a un “caprichoso” baremo estatal de canje monetario imprimiéndose papeles-billetes que denominaron CUC, a semejanza de aquellos vales que los grandes latifundistas usaban con el personal que trabajaba en sus plantaciones de caña de azúcar o en las bananeras.</font></p> <p align="justify"><font size="4">Una vez que ya hemos partido la Revolución a la mitad, debe apuntarse que en esos primeros 25 años se guillotinó a muchas <i>maríaantonietas</i> y los bucles quedaron a la deriva, rodando desordenadamente por el suelo. Más allá de limitarse a dos mitades, se fraccionaron en disímiles fragmentos muchos conceptos y formas de ser y estar, ideas y gestos en –y de-- los que habíamos nacido y crecido antes de la Revolución, y que conformaban en nosotros “el fuerte” de nuestra cultura social, en el que se apoyaba o se apoyaría lo que luego seríamos, el sustrato del que, de una forma u otra, floreceríamos, o del que floreceríamos en unas formas o en otras.</font></p> <p align="justify"><font size="4">Para defender este propósito —incluso sin percatarnos de lo que hacíamos—, una vía era mantener nuestra esencia personal y nuestra individualidad, nuestra libertad para decidir cualquier cosa en cualquier aspecto de nuestra vida, nuestra innegable e irrefrenable necesidad de selección y nuestra exigencia por determinar, establecer, fijar, definir —es necesario que los mencione todos, aun cuando resulte cansino o repetitivo—, sentar, adoptar, optar, elegir, tomar e incluso, si podíamos, declarar el YO que había en nosotros, por encima de ese “TODOS” (compuesto por Cuba, Revolución, pueblo, José Martí, Camilo Cienfuegos, Che Guevara, Fidel Castro, unidad, antiimperialismo, espíritu internacionalista, militarización obligada, energía, dinamismo forzado y siempre manifiesto, disposición positiva a cualquier tema que se nos comunicara (que se nos comunicara simplemente como una orden más, no que se nos preguntara como opción), y un gran y casi infinito etcétera del colectivismo que nos tragaba, nos anulaba y quería sustituir lo natural (y orgánico) del ser humano con la imposición de unos excelsos valores de hojalata, plomo y manual para principiantes. El fenómeno histórico lo logró: nos tragó. Como la ballena a Jonás. Y después de digerirnos, nos devolvió al exterior. Y somos lo que somos: final de algo que nadie gusta de reconocer, o que alimenta y mantiene a algunos otros.</font></p> <p align="justify"><font size="4">La otra forma de comportarnos era capitular ante el aplastante poder de la fuerza, ante la subyugadora fuerza del poder, y ser brizna arrastrada por esa corriente, pero simulando ser esa misma corriente (nunca la brizna) y llevándonos a nuestro paso cualquier impedimento, ambición, afán, premio, caramelo o persona, que encontráramos en el camino. Y ambos, la Revolución y nosotros, lo logramos, cada cual en su medida: ella nos tragó, nosotros nos creímos que nos la habíamos tragado (simplemente porque pensamos erróneamente que la habíamos esquivado, y que, al hacerlo, nos dejaría en paz, y no exigiría más de nosotros). Y, como en el párrafo anterior, después de digerirnos, nos devolvió al exterior. Y somos lo que somos, y por mucho que nos reciclemos siempre vamos a ser lo que somos, que es decir “lo que ellos hicieron de nosotros.”</font></p> <p align="justify"><font size="4">Quizás hay un punto intermedio entre las exposiciones de los dos párrafos anteriores: el que se lo creyó y/o el que quiso, ha querido y quiere dar la imagen de que se lo creyó. Esta proyección va acompañada de una entelequia: las ideas son puras y no traicionan, son las bocas y las manos las que tuercen estas ideas al ejecutarlas. Pero, no obstante, las ideas las genera el hombre, no son una suerte de milagro externo o ajeno a la condición humana. La Biblia fue escrita por los hombres, no la escribió Dios.</font></p> <p align="justify"><font size="4">En un estado totalitario y represivo, sutil o brutal, lo anteriormente dicho se materializa, pues, en tres clases de individuos:</font></p> <blockquote> <p align="justify"><font size="4">1) el consecuente consigo mismo,</font></p> <p align="justify"><font size="4">2) el arribista, y</font></p> <p align="justify"><font size="4">3) aquel otro </font></p> </blockquote> <p align="justify"><font size="4">que, llevado por el humano y lógico afán de subsistir, accede íntimamente –presumiblemente, de manera dolorosa-- a ceder parte de sus convicciones a favor de una proyección pública que lo contradice, pero que le resulta tolerable porque puede sobrellevarla con una cierta asepsia. O eso cree él. El problema está en que el tiempo avanza, los años vuelan y las dictaduras —específicamente aquéllas que nos han sido reservadas para algunos escogidos para la <i>gloria</i>: las comunistas— exigen cada vez más terreno individual a favor suyo. Cuanto más avanzan en el tiempo, más viscosas y enrevesadas, e inteligentes y maquiavélicas, se hacen. Por supuesto, también se expanden casi infinita, insaciablemente, en el terreno colectivo, pero no es ése el tema de estas palabras tan malamente reunidas para dar forma a un desgarro tan, tan subjetivo que infiere el más profundo y paralizante dolor.</font></p> <p align="justify"><font size="4">La Revolución Cubana lleva ya más de medio siglo de vida. Sin duda alguna, en su primera mitad los métodos de convencimiento y atracción fueron diseñados de manera más cruelmente sutil, angelicalmente diabólica, brutalmente refinada, porque tenían que vencer y convencer a un abanico de pensamiento mucho más amplio. Ya muchos de los “apresados” en aquella horquilla histórica, eran hombres hechos y derechos cuando triunfó la Revolución. La misión de convertir (o llevarlos a su redil ideológico) a estos era dura. La labor de convertir a aquellos otros cuyas ideas recién habían comenzado a brotar de entre su sustrato personal, individual y único, fue, sencillamente, criminal. Jugaban con la infancia. Torcían sus manifestaciones, encorsetaban sus libertades, incriminaban sus pensamientos espontáneos, y, por supuesto, velaban y observaban muy de cerca, y con cierto empeño policial (más que didáctico o pedagógico), sus gestos y ademanes naturales. Una buena parte de la población tuvo que buscar sus caminos sometida a estas coyunturas. Para algunos, estas particularidades se hicieron y fueron definitivas y los marcaron de por vida, inutilizándolos. En otros actuó como propulsión de una ola de oportunismo que barría todo lo que hallara a su paso. Entre ambos, están los del montón, los del “<i>no pero sí”</i>, los del aparentado, los del <i>“hay que vivir”</i>.</font></p> <p align="justify"><font size="4">.</font></p> <p align="justify"><b><font size="4"></font></b></p> <p align="justify"><b><font size="4"></font></b></p> <p align="justify"><b><font size="4"></font></b></p> <p align="justify"><b><font size="4"></font></b></p> <p align="justify"><b><font size="4"></font></b></p> <p align="justify"><b><font size="4"></font></b></p> <p align="justify"><b><font size="4"></font></b></p> <p align="justify"><b><font size="4"></font></b></p> <p align="justify"><b><font size="4"></font></b></p> <p align="justify"><b><font size="4"></font></b></p> <p align="justify"><b><font size="4"></font></b></p> <p align="justify"><b><font size="4"></font></b></p> <p align="justify"><b><font size="4"></font></b></p> <p align="justify"><b><font size="4"></font></b></p> <p align="justify"><b><font size="4"></font></b></p> <p align="justify"><b><font size="4"></font></b></p> <p align="justify"><b><font size="4"></font></b></p> <p align="justify"><b><font size="4"></font></b></p> <p align="justify"><b><font size="4"></font></b></p> <p align="justify"><b><font size="4"></font></b></p> <p><b>II (LA EXPRESIÓN OBVIADA)</b></p> <p><i>.</i></p> <blockquote> <p align="justify"><i><font size="2">Perteneció a esa generación de artistas que como gorriones de Mao, la Revolución obligó a volar lejos de su hábitat, hasta reventarlos. No tuvieron respiro, ni pudieron llegar. Cuando entraron a la universidad, los expulsaron. Y cuando salieron a la calle, los encarcelaron. Después los deportaron, y los mandaron a ese campo de concentración que es Miami. El Exilio se presentaba como un inmenso arrozal donde, ya por costumbre o por miedo, evitaron posarse. Muchos artistas desahuciados y desconocidos deambulan por las calles de la ciudad: son como muertos vivos.</font></i></p> </blockquote> <p align="right">Néstor Díaz de Villegas</p> <p align="right">(In Memoriam Carlos Victoria)</p> <p align="right">.</p> <p align="justify"><font size="4">En el panorama cubano de la creación literaria y artística existen especialmente dos generaciones (grupos generacionales, grupos a secas, grupos circunstanciales) que han sufrido o experimentado, con mayor crudeza y consecuencias, el rigor represivo de La Revolución Castrista y su peculiar comunismo insular.</font></p> <p align="justify"><font size="4">La primera “generación” fue el grupo identificado como EL PUENTE, que reunía espontáneamente a jóvenes artistas, mayormente literarios, que al triunfo de la Revolución habían alcanzado ya una definición en el primer paso de la evolución creativa. Es lógico y totalmente admisible que este conjunto de sensibilidades diversas, pero provistas todas del germen anárquico (y también contestatario) que todo acto creativo lleva implícito, se sintiera esperanzado y entusiasmado ante lo que les parecía —y aparecía— como “un cambio”, algo nuevo y fresco que política y socialmente estuviera más en la línea de su sentido de la irreverencia con respecto a los estrechos cánones de una sociedad burguesa, objetivamente obsoleta, que todos rechazaban. Muy pronto iban a saber cuán más estrechos aún eran y serían para siempre los parámetros de aquel cambio de dirección con que la Historia, y la terrible historia de las confusiones, comenzaba a cercenarles y a definir los destinos de sus vidas y carreras, y no solamente las suyas propias sino las de todo un pueblo, tanto para bien como para mal, a lo largo de los próximos 70 o 100 años futuros, por poner una cifra tentativa, ya fuera por contacto directo como por las consecuencias de por vida derivadas de una experiencia tan singular. Es de significar que esa “<i>terrible historia de las confusiones</i>” no iba a limitarse a las cotas jurisdiccionales de su pequeño e insignificante territorio nacional, sino que contagiaría a la mayor parte del mundo, sobre todo occidental, tanto desde lo más primario como hasta lo más intelectual y “biempensante” del momento e, incomprensible e irónicamente, de lo que entonces era futuro, y hoy es presente y continuamente pasado. Este absurdo serviría de muro de resonancias para la represión que ya comenzaban a experimentar en su propia casa. EL PUENTE simplemente no estaba previsto en el “<i>stablishment</i> revolucionario” (aún incluso no auto-declarado aún como comunista), y sucedía por iniciativa propia y personal de un conjunto de jóvenes que ese gran poder incipiente (pero excesivo y totalitario desde su cimiente) no había creado ni controlaba, y que, al intentar hacer (o imponer) lo segundo, dio al traste con el movimiento, dispersándolo y anulándolo a través de la represión y el terror, sirviendo de involuntarios e inocentes conejillos de Indias en los que experimentarían toda la amplia gama de los métodos posteriores de disuasión y control de la personalidad artística individual. La Revolución, lejos de ser un elemento aglutinador, es un monstruoso mecanismo de separación y anulación de la voluntad individual, así mismo como de manipulación colectiva, y de una tergiversación propagandística, amén de maquiavélica, convincente a los seguidores con una fe de base (irracional, como suelen ser todas las variantes de la fe). A los jóvenes de EL PUENTE les tocaría ser los primeros en estrenar toda los diferentes métodos de disuasión: exilio temprano, represión carcelaria, procesos por asociación con extranjeros y expulsión del país, métodos “correctivos” psiquiátricos (internamiento en clínicas, aplicación de <i>electroshocks</i> y provocación de <i>shocks de insulina</i>, aplicación de “curas” psicotrópicas contra la homosexualidad), sometimiento, auto-control, auto-censura, ostracismo, resignación acomodaticia y oportunismo voraz, pasando, claro, por todo tipo de traiciones y contradictorios lazos umbilicales mitigantes de la mezquindad que en ocasiones furtivas reúnen (todavía, aún a estas alturas) alrededor de una mesa (que no es precisamente “La Mesa de la Verdad”) situada en cualquier ciudad fuera del territorio insular a la que los “adaptados a representar al sistema comunista cubano puedan tener acceso, a comensales que la Historia y las decisiones personales convirtieron en antagonistas”. Todo un lamentable y tristísimo muestrario de lo que entonces se perfilaba como futuro inevitable.</font></p> <p align="justify"><font size="4">La segunda generación a la que quiero referirme, y que es el objeto de este trabajo –o de este esbozo o proposición de una investigación futura más enjundiosa--, es la que atañe principalmente a personas que habíamos nacido alrededor del año 1950 y que al triunfo de la Revolución en Cuba estábamos entre la niñez y la pubertad, gente que en un momento vital de tránsito y formación del carácter, recibimos de lleno el impacto de un fenómeno político-histórico-social, único en sí mismo, que se permitió cambiar todo el orden establecido, con sus valores correspondientes, en apenas unas 24 horas que se hicieron eternas y dejaron desnudo —o al menos, sumamente confundido— al protagonista y receptor involuntario de tal transformación. Fue como hacernos hombres y mujeres en el transcurso de una noche, de una forma que de ninguna manera puede catalogarse como natural. Fue como una violación, en la que ni siquiera llegábamos a atinar del todo, no ya la comprensión, sino las formas borrosas, los contornos, de lo que había sucedido. Esta aceleración brusca de la historia nos ponía en la disyuntiva de aceptar o rechazar drásticamente lo que el paso natural de la vida anteriormente nos había ido enseñando, y abrupta -y puedo decir también que violentamente— debíamos dilucidar sobre lo bueno y lo malo, lo acertado y lo errado, que se escondía “malévolamente” en la educación, forma de vida, costumbres, tradiciones, que habíamos ido recibiendo desde nuestro nacimiento y en nuestros entornos particulares. Se nos forzaba a decidir cuando aún no teníamos la capacidad suficiente para hacerlo por nosotros mismos, teniendo que asumir con la rapidez de un relámpago un acto que era una labor y un deber que mayormente correspondía a nuestros progenitores, a nuestros mayores.</font></p> <p align="justify"><font size="4">Al mismo tiempo fuimos culpados abierta, y públicamente, de lastres de los que no éramos conscientes. No fuimos los primeros “niños (naturales) de la Revolución”, sino los niños que la Revolución había heredado de lo que se dio en llamar poco después “la pseudo-República”, en alusión a que todo lo que no había sucedido bajo el catalizador de la pureza “revolucionaria” era en lo absoluto válido en el largo período del siglo XX que va desde las Guerras de Independencia (1868-1898-1900) hasta el 31 de diciembre de 1958. De modo que, a partir de aquel momento, nuestra educación en cierta forma pasó a ser un “correctivo” de supuestas desviaciones que acarreábamos de la influencia pequeño-burguesa y acomodaticias de nuestros padres y familias. Creo que nuestros mayores intentaron protegernos físicamente, humanamente, ante esta avalancha de insultos vedados que propinaban a su papel de educadores a través de una posición conciliadora hacia la conveniencia de que sus hijos y descendientes aceptáramos los nuevos cánones, aun a costa de la posibilidad de perdernos como hijos (como sucedió en muchos casos, de ahí aquello de que los hijos denunciaran a sus padres, etc.) Puedo intuir perfectamente el (razonable) pánico que un hecho de tal calibre despertaría en ellos, y, por consiguiente, aquella primera estampida hacia cualquier nación exterior que les acogiera, de familias enteras con el propósito de “salvar” a sus hijos de algo que no sospechaban en toda su magnitud y que de cualquier forma sospechaban mal y entonces por debajo de toda realidad. Fue la explosión de la posible pérdida de la patria potestad, que dicho ahora suena ridículo y anticuado pero que para ellos debe haber parecido simplemente atroz.</font></p> <p align="justify"><font size="4">Todo esto ocurrió de forma generalizada con todos “los niños del 59”, pero se intensificó especialmente con aquellos de nosotros que comenzamos a experimentar “inquietudes artísticas”, y lo pongo entre comillas porque ello sirvió como motivo de recelo y persecución sistemática por la potencialidad del ingrediente homosexual supuesto en el arte así como el germen de desviación de una conducta recta (y, en fin de cuentas, igualmente burguesa, aunque se le aplicaran las etiquetas propias de la dictadura del proletariado y la descabellada obcecación pre-fascista encabezada por el Comandante Ernesto “Che” Guevara hacia la construcción de un prototipo ideal de hombre, el llamado “hombre nuevo” solo concebido en los guiones estalinistas y los celuloides de los Estudios Mosfilm); asimismo, la ideología maoísta cultivó su visión particular del “hombre nuevo” y a principios de los años 60 también influyó en los ambientes más ortodoxos cubanos). Este sistema de sospecha generalizada hacia todo el mundo fue propiciatorio para dedicarnos un seguimiento personalizado y policial. Todo parecía indicar que, más bien lejos de precaver que nuestra generación degenerara en un atajo de inservibles viciosos nada dispuestos a seguir la senda del “hombre nuevo” perfecto únicamente posible en las mentes estrechas del Che Guevara y elementos afines, estuvieran, por el contrario, absolutamente deseosos e interesados en crearnos con todos los defectos posibles según este prisma, para así proceder a aplicar sobre esa parte de juventud “desviada” (a la fuerza o por decantación natural) más y más métodos de corrección en su afán de criba, perfeccionamiento y exquisitez del sistema represivo totalitario y la anulación total de la personalidad individual. No solamente querían crear “el hombre nuevo” sino también eliminar del todo cualquier vestigio que no nos permitiera convertirnos en robots y en modelos únicos de orfebrería exclusiva. ¿Era más importante la creación del “producto” Frankestein, o la eliminación total y definitiva del cuerpo que sirvió de base a un cerebro que finalmente fracasó en su propia mesa de operaciones? Incluso parecía planificado: éramos los que no íbamos a integrarnos de ninguna manera en la maquinaria del poder, ni siquiera como oportunistas y vividores a expensas de contribuir a la mentira con la propia mentira de nuestra falsa colaboración, que, por otra parte, siempre se entendía que debía ser lo suficientemente entusiasta y dinámica como para disfrazar convenientemente cualquier atisbo de razonamiento personal: debía, tenía que ser enérgica, en pie de lucha constante, única manera de aceptar y cubrir la apariencias de cuán bien se mentía, sin importar, u obviando, que El Poder siempre era tan omnipresente y todopoderoso para ser absoluto conocedor de la falsedad de tal simulación, reservándose el derecho de descubrirlo y aplicar el castigo que considera oportuno y ejemplificador cuando el oportunista de turno se sintiera lo suficientemente confiado como para creer que era más inteligente que La Revolución, lo cual siempre ha constituido uno de los pecados que menos clemencia han generado en jueces e inquisidores.</font></p> <p align="justify"><font size="4">Al fin y al cabo, como todos esperábamos --y todos los puntos cardinales a los que miráramos así lo indicaban--, delinquimos. Si “delinquir” se entiende porque comenzamos a escribir, a pintar, a componer canciones, a existir, todo ello al margen de las organizaciones oficiales que se supone eran las encargadas, no solamente de enseñarnos a hacerlo, sino también de conducirnos por el camino correcto del reconocimiento y la aceptación; eludimos, despreciamos olímpicamente los talleres literarios, y eso no nos fue perdonado, ni por la Oficialidad ni por los que sí habían aceptado las reglas del juego, nuestros contemporáneos integrados en la maquinaria de aquella revolución cultural. Decidimos no auto-censurarnos, sino auto-marginarnos, intuyendo ya perfectamente la diferencia existente entre las dos acciones, y anticiparnos a la marginación que el <i>stablishment</i> nos aplicaría o, en su caso, al tratamiento que nos aplicaría en su labor de reconducir lo que escribíamos y producíamos a través de otros conceptos más acordes con la Revolución. No era en definitiva que hiciéramos nada abiertamente condenatorio del sistema, sino que lo que hacíamos no se ajustaba a lo establecido, ni en contenido argumental ni en proyección estética, ni siquiera en la forma de decirlo o darle forma. Había un divorcio total de formas y contenidos; y para ser “admitidos” (aun con reparos) en las sendas que nos condujeran a ser “alguien” (Brigada Hnos. Saínz, Unión Nacional de Escritores y Artistas de Cuba, u otras sindicaciones adyacentes al control político de los artistas), teníamos que renunciar a ser <i>nosotros</i> para convertirnos en <i>ellos</i>. En esta disyuntiva no éramos los únicos: había personas claramente pertenecientes a otras generaciones anteriores que también decidieron dejarse excluir por razones semejantes o parecidas (por cuestiones que, simple y llanamente, tienen que ver con la dignidad personal). Pienso específicamente en un poeta cuyo nombre prudentemente omito, con el peso específico suficiente como para ser tratado con un respeto especial y que está muy por encima de cualquier poetastro de ocasión que, valiéndose de su producción al servicio del Estado y su ideología, haya sido reconocido —y “reconocido”— como algo a tenerse en cuenta tanto dentro de sus fronteras como más allá de ellas (esto produciría un capítulo aparte).</font></p> <p align="justify"><font size="4">De modo que lo que bautizo en este texto como LA GENERACIÓN OBVIADA viene siendo más bien “un grupo circunstancial” de personas que nos mantuvimos al margen de los cauces oficiales cubanos (haciendo especial hincapié en que no existían ni siquiera “cauces oficiosos” pues, como en el repetido <i>slogan</i> de principios del Estado Revolucionario Cubano, se mantenía en todo la premisa de que “Con la Revolución, todo; fuera de la Revolución, nada”). En ese estrecho margen –por momentos, casi imperceptible e imposible--, hemos desarrollado, sobre todo, la iniciación personal, individual y desconocidamente colectiva dentro de nuestra única razón de ser (el arte y la literatura), mantenida en todo tiempo a pesar y en contra de cualquier nula posibilidad de reconocimiento. Como he querido sugerir hace un momento, esa marginación también en cierta forma ha viajado con nosotros dondequiera que hayamos ido y nos sigue acompañando en el llamado “exilio” (en definitiva, otra manifestación de “oficialidad”, con sus propias reglas del juego y su particular gama de valores, reconocimientos y exclusiones, y, paradójicamente, continuador y valedor del escritor y el artista oficial comunista (no sé si por inercia, por auto-validarse o por pretender una ley no escrita ni siquiera susurrada de punto final que les exima de toda responsabilidad de colaboracionismo y representatividad de un régimen dictatorial y totalitario, absolutamente imposible de justificar). Existe, por otra parte, una gran confusión orgánica en los espacios fuera del alcance físico del <i>largo brazo revolucionario</i>; dado el prolongado tiempo de ese exilio y lo sutilmente preparado —por no decir “alerta”— que hay que estar para detectar precisamente la sutileza de una ratificación a la que el escritor o artista proveniente de los organismos oficiales insulares aspira y al que La Revolución le ha hecho creer merecedor de tal derecho.</font></p> <p align="justify"><font size="4">Como fue un grupo que, salvo en cada núcleo (“o individualidad: islas dentro de la isla”), se desconoció a sí mismo en el sentido de su extensión a lo largo de Cuba, teniendo en cuenta que entre nosotros sólo existía el lazo de las circunstancias temporales o accidentales, nunca existimos como “movimiento”, y mucho menos estuvimos organizados (como, curiosamente, la Seguridad del Estado se obstinaba en “ver” a toda costa en mis visitas obligadas a sus villas de interrogatorios y otras oficinas de requerimiento). Es posible que ésta pudiera ser una tarea a completar a partir de los diferentes momentos más o menos simultáneos en que fuimos accediendo a un margen mayor de libertad (de toda índole) a través, sobre todo, del éxodo masivo de los que abandonaron Cuba por el puerto de El Mariel durante los meses de abril-mayo de 1980, así como al incesante goteo de los que habíamos precedido o sucedido a tal acontecimiento. Estoy seguro de muchos nombres, pero carezco del conocimiento documental suficiente del pasado como para incluir con justicia a todo los que mantuvieron actitudes semejantes y específicamente a los que comprende ese periodo. </font></p> <p align="justify"><font size="4">.</font></p> <p align="justify"><b><font size="4"></font></b></p> <p align="justify"><b><font size="4"></font></b></p> <p align="justify"><b><font size="4"></font></b></p> <p align="justify"><b><font size="4"></font></b></p> <p align="justify"><b><font size="4"></font></b></p> <p align="justify"><b><font size="4"></font></b></p> <p align="justify"><b><font size="4"></font></b></p> <p align="justify"><b><font size="4"></font></b></p> <p align="justify"><b><font size="4"></font></b></p> <p align="justify"><b><font size="4"></font></b></p> <p align="justify"><b><font size="4"></font></b></p> <p align="justify"><b><font size="4"></font></b></p> <p align="justify"><b><font size="4"></font></b></p> <p align="justify"><b><font size="4"></font></b></p> <p align="justify"><b><font size="4"></font></b></p> <p align="justify"><b><font size="4"></font></b></p> <p align="justify"><b><font size="4"></font></b></p> <p align="justify"><b><font size="4"></font></b></p> <p align="justify"><b><font size="4"></font></b></p> <p align="justify"><b><font size="4"></font></b></p> <p align="justify"><b><font size="4"></font></b></p> <p align="justify"><b><font size="4"></font></b></p> <p align="justify"><b><font size="4"></font></b></p> <p><b>III (TRES)</b></p> <p>.</p> <p align="justify"><font size="4">Pero en ese medio siglo hay una segunda mitad. Para los últimos 25 años la Revolución Cubana tenía algo ya ganado: no tenía que lidiar con generaciones que arrastraban reminiscencias propias de otros tiempos distintos. Ya tenía las suyas propias, nacidas después del año 1959, más puras o menos contaminadas que las anteriores y en la práctica más maleables, más moldeables. Aunque, por muchas revoluciones que sucedan al unísono, no es posible barrer del todo con una ética de naturaleza más humana, intrínsecamente histórica, tradicional, prácticamente genética, es lógicamente aceptable, y aceptado es, que nuevos significados éticos se vayan produciendo y sucediendo a lo largo del tiempo; o cuando menos, grandes o pequeñas variaciones de ese gran corpus ético y dialéctico. Las proporciones éticas están compuestas por una pequeña isla de objetividad flotando en un obscuro océano de subjetividades. Aunque miradas desde fuera, ciertas cosas y actitudes pudieran ser vistas desde una misma perspectiva, es absolutamente admisible que esa óptica no fuera aplicable, no al hacer un <i>zoom</i> sobre el punto, sino a nacer, crecer, vivir y morir en ese punto y desde allí proyectarse al exterior.</font></p> <p align="justify"><font size="4">Me hago muchas preguntas sobre la naturaleza humana. Sobre la pureza, o sobre la consistencia de esa naturaleza. El condicionamiento existe en todo tiempo y lugar, y cuanto más cerrado y asfixiante es el espacio, más métodos se ingenian para obtener más oxígeno. Pero ¿todo es válido? ¿Todo es <i>“ético”</i>? ¿Dónde están los límites? Y ¿cómo probarlos, cómo medirlos? Dudo sobre cómo juzgar a la gente (o ni siquiera si deben ser juzgadas). Los valores del escrúpulo han variado, eso está claro. Pero ¿podemos afirmar categóricamente que todos los venidos después son oportunistas desalmados? Lo ignoramos; lo ignoro, verdaderamente. No sé acusar a todo el mundo por igual; además la parte más humana de mi ser me enfrenta a no cometer los mismos excesos de clasificación y condena que se hizo con nosotros. Y tampoco somos iguales, salvo en la categoría de la cobaya del experimento científico. Tal vez los primeros sufrimos más experimentos, mayor experimentación, mayores errores, y, sobre todo –y muy importante-- carecíamos de los anticuerpos que los segundos han ido ya generando sobre nuestra experiencia acumulada y sobre la suya propia.</font></p> <p align="justify"><font size="4">Para unos, la vida en el laboratorio ha mermado definitivamente el interés por otra opción vital, cualquiera que ésta sea. Nos alimentamos de auto-engaños pero los resultados son letales. Si la Revolución cavó la fosa, el agotamiento que nos ha producido sella el agujero con su pesada losa.</font></p> <p align="justify"><font size="4">Para otros, la vida comienza a partir de su egreso del recinto de los experimentos. Y están prestos a demostrar su capacidad y las habilidades ganadas durante el entrenamiento. </font></p> <p align="justify"><font size="4">No obstante, debe existir un equilibrio en alguna parte. O, ¿habrá muerto del todo aquello que José Martí llamaba “<i>mejoramiento humano</i>” y en lo cual basaba su fe?</font></p> <p><font size="2">(Madrid, 2007-2010)</font></p> <p><font size="2">© 2010 David Lago González</font></p> <p align="center"><font size="4">(<strong>PROHIBIDA</strong> la reproducción de este texto salvo permiso escrito del autor.)</font></p> David Lago Gonzálezhttp://www.blogger.com/profile/13581046239674202296noreply@blogger.com10tag:blogger.com,1999:blog-1917587225249786472.post-53986536680833283892011-08-07T15:43:00.001+02:002011-08-07T15:43:55.088+02:00Comentarios<p>.</p> <p><a href="http://lh6.ggpht.com/-LJzdvH9Gz0M/Tj6Wl2VYgVI/AAAAAAAAEgE/g4GRZ2IXUDg/s1600-h/IMG%252520031%25255B16%25255D.jpg"><img style="background-image: none; border-bottom: 0px; border-left: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; display: inline; border-top: 0px; border-right: 0px; padding-top: 0px" title="IMG 031" border="0" alt="IMG 031" src="http://lh5.ggpht.com/-Mb9S6HmaNdQ/Tj6WmmbAmYI/AAAAAAAAEgI/EqMqFvZ0g-k/IMG%252520031_thumb%25255B13%25255D.jpg?imgmax=800" width="1028" height="768" /></a></p> <p>.</p> <p align="justify"><font size="4"><em>Querido David, acabo de terminar la lectura de tus libros. Bellísimos. Dolor y resignación. Pero también goce. Contigo he padecido La Resaca del Absurdo. Y también contigo he sufrido Los sonidos del silencio. Un abrazo. Y gracias.</em></font></p> <p align="justify"><font size="4">Luis Ruiz (Berlín)</font></p> <p align="center"><font size="7"><strong>***</strong></font></p> David Lago Gonzálezhttp://www.blogger.com/profile/13581046239674202296noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-1917587225249786472.post-33977712251193967122011-08-07T09:08:00.001+02:002011-08-07T09:08:50.817+02:00Los insultos<p align="center"><font size="5"><em>Los insultos son inducción al suicidio.</em></font></p> <p align="center">© 2011 David Lago González</p> <p align="center"><font size="7">***</font></p> David Lago Gonzálezhttp://www.blogger.com/profile/13581046239674202296noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-1917587225249786472.post-27053760648192925792011-08-06T18:19:00.001+02:002011-08-06T18:19:53.083+02:00ROGER SALAS - “Noche española” con sabor cubano<h1 align="center"><font size="6">'Noche española' con sabor cubano</font></h1> <h5 align="center">La gran danza del Cuban Classical Ballet of Miami debuta con éxito en el Festival de El Escorial </h5> <p align="center"><strong>ROGER SALAS</strong> <em>- <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/San_Lorenzo_de_El_Escorial">San Lorenzo de El Escorial</a> - </em>06/08/2011 </p> <p align="center"><a title="http://www.elpais.com/articulo/madrid/Noche/espanola/sabor/cubano/elpepuespmad/20110806elpmad_6/Tes" href="http://www.elpais.com/articulo/madrid/Noche/espanola/sabor/cubano/elpepuespmad/20110806elpmad_6/Tes">http://www.elpais.com/articulo/madrid/Noche/espanola/sabor/cubano/elpepuespmad/20110806elpmad_6/Tes</a></p> <p><a href="http://lh6.ggpht.com/-oivnJzLXX2c/Tj1pps7O1LI/AAAAAAAAEf8/A2SOiwmZRGs/s1600-h/Lorena_Feijoo%252520--%252520Lorena%252520Feij%2525C3%2525B3o%25252C%252520del%252520Cuban%252520Classical%252520Ballet%252520of%252520Miami%25252C%252520durante%252520el%252520ensayo%252520en%252520El%252520Escorial.-%252520ANDR%2525C3%252589S%252520DE%252520GABRIEL%25255B5%25255D.jpg"><img style="background-image: none; border-bottom: 0px; border-left: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; display: block; float: none; margin-left: auto; border-top: 0px; margin-right: auto; border-right: 0px; padding-top: 0px" title="Lorena_Feijoo -- Lorena Feijóo, del Cuban Classical Ballet of Miami, durante el ensayo en El Escorial.- ANDRÉS DE GABRIEL" border="0" alt="Lorena_Feijoo -- Lorena Feijóo, del Cuban Classical Ballet of Miami, durante el ensayo en El Escorial.- ANDRÉS DE GABRIEL" src="http://lh4.ggpht.com/-jA9KpBHf_8k/Tj1pp21LHMI/AAAAAAAAEgA/kOMrqBXVH5s/Lorena_Feijoo%252520--%252520Lorena%252520Feij%2525C3%2525B3o%25252C%252520del%252520Cuban%252520Classical%252520Ballet%252520of%252520Miami%25252C%252520durante%252520el%252520ensayo%252520en%252520El%252520Escorial.-%252520ANDR%2525C3%252589S%252520DE%252520GABRIEL_thumb%25255B3%25255D.jpg?imgmax=800" width="518" height="772" /></a></p> <p align="center"><font size="1">Lorena Feijóo, del Cuban Classical Ballet of Miami, durante el ensayo en El Escorial.- ANDRÉS DE GABRIEL</font></p> <p align="center"><font size="1">.</font></p> <p align="justify"><font size="4">En el verano de 2010 el Cuban Classical Ballet of Miami (CCBM) o, lo que es lo mismo, el Ballet Cubano de Miami, se quedó con las maletas hechas y los decorados en enormes contenedores en el puerto de Santander. Las malas artes de una empresaria sin escrúpulos los dejaron colgados. Estaban programados en una gira española que comenzaba precisamente donde actuaron ayer día 5 y lo hacen hoy sábado: el teatro auditorio de </font><a href="http://en.wikipedia.org/wiki/San_Lorenzo_de_El_Escorial"><font size="4">San Lorenzo de El Escorial</font></a><font size="4">. Anoche hicieron vibrar al público ofreciendo un baile espléndido y una energía que solo la gran danza es capaz de transmitir.</font></p> <ul> <li> <div align="justify"><a href="http://www.elpais.com/articulo/madrid/bailarines/Cuba/tienen/fronteras/elpepuespmad/20110806elpmad_5/Tes"><font size="4">"Los bailarines de Cuba no tienen fronteras"</font></a></div> </li> </ul> <h5 align="justify"><font size="4">La noticia en otros webs</font></h5> <ul> <li> <div align="justify"><a href="http://www.elpais.com/archivo/buscando.html?query=%27Noche%20espa%C3%B1ola%27%20con%20sabor%20cubano&donde=enotros&idioma=es"><font size="4">webs en español</font></a></div> </li> <li> <div align="justify"><a href="http://www.elpais.com/archivo/buscando.html?query=%27Noche%20espa%C3%B1ola%27%20con%20sabor%20cubano&donde=enotros&idioma=nes"><font size="4">en otros idiomas</font></a></div> </li> </ul> <p align="justify"><font size="4">El programa realza las relaciones entre el ballet clásico y las danzas de tradición</font></p> <p align="justify"><font size="4">El director del CCBM, Pedro </font><a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Pablo_Pe%C3%B1a"><font size="4">Pablo Peña</font></a><font size="4">, cambió el programa para estas presentaciones y decidió esta <i>Noche española,</i> donde se realzan y verifican las relaciones entre el ballet clásico y las danzas españolas de tradición, sobre todo la Escuela Bolera que tanto ha influido en el repertorio del siglo XIX y principios del XX.</font></p> <p align="justify"><font size="4">Para la <i>Noche española,</i> Peña ha reunido a sus principales figuras habituales, artistas cubanos que están repartidos por las mejores compañías del mundo. Y además, con la intervención de dos españoles: los madrileños Carlos López, solista del American Ballet Theatre de Nueva York, y la nueva y prometedora revelación de la danza española, Sergio Bernal. López bailó en el elenco de <i>Majísimo</i> (sobre las danzas de la ópera <i>El Cid</i> de Massenet) y en una recreación de concierto de la danza española del tercer acto de <i>El lago de los cisnes.</i> Bernal, por su parte, bordó con virtuosismo y garra la Farruca de El Molinero de <i>El sombrero de tres picos.</i></font></p> <p align="justify"><font size="4">Lorena Feijóo, primera figura, hizo un <i>pas de deux</i> de <i>Carmen</i> que la corona como heredera natural y consciente del rol </font><a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Spanish_prepositions"><font size="4">tras</font></a><font size="4"> Maya Plisétskaya (para quien se creó) y de </font><a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Alicia_Alonso"><font size="4">Alicia Alonso</font></a><font size="4"> (que lo particularizó); Feijóo es poderosa en escena, afila la técnica y da el perfil de la auténtica diva de ballet en un momento de madurez espléndida.</font></p> <p align="justify"><font size="4">Cerró la noche <i>Don Quijote,</i> con un virtuoso Rolando Sarabia y una chispeante y segura </font><a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Xiomara_Reyes"><font size="4">Xiomara Reyes</font></a><font size="4"> (bailarina principal del American Ballet); ellos se comunican bien y dan al dúo su mejor sentido artístico.</font></p> <p align="justify"><font size="4">Consideremos en el mismo alto nivel de expresividad y ejecutoria a Rainieris Reyes y Nelson Madrigal, el primero en <i>Paquita</i> y el segundo en el Don José de <i>Carmen</i>. El total de las obras pone de relieve unos vasos comunicantes y una retroalimentación tan viva como exitosa: la del ballet y lo español. La obra <i>Majísimo</i> de Jorge García es la mejor demostración de esa estilización capaz de hacer que lo esencialmente español se vincule a lo que es académico y troncal; pasos, frases, acentos y combinaciones que probablemente ya estén fundidas para siempre.</font></p> <p align="justify"><font size="2">© Roger Salas / El País</font></p> <p align="center"><font size="7"><strong>***</strong></font></p> David Lago Gonzálezhttp://www.blogger.com/profile/13581046239674202296noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1917587225249786472.post-28352308314300180332011-08-04T19:12:00.001+02:002011-08-04T19:15:57.218+02:00EL AMIGO DE KAFKA (Carlos Victoria, “Seis poemas para mi madre loca en Camagüey”)<p>.</p> <p><a href="http://lh3.ggpht.com/-zp_w46i-CeU/TjrTB-jl1vI/AAAAAAAAEf0/DptwT2Ywm1M/s1600-h/1931%25255B6%25255D.jpg"><img style="background-image: none; border-bottom: 0px; border-left: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; display: block; float: none; margin-left: auto; border-top: 0px; margin-right: auto; border-right: 0px; padding-top: 0px" title="1931" border="0" alt="1931" src="http://lh3.ggpht.com/-ogacGacxlYg/TjrTCn_ef-I/AAAAAAAAEf4/AeknC3lkkZ8/1931_thumb%25255B3%25255D.jpg?imgmax=800" width="575" height="772" /></a></p> <p align="center"><em><font size="1">(1931)</font></em></p> <p>.</p> <p> </p> <p align="justify"><font size="5" face="Tempus Sans ITC">Como hiciera el amigo de Kafka con respecto a la obra de uno de los más grandes escritores de la historia de la literatura, yo no destruí los originales de este y otros poemas que devolví a Carlos Victoria hace años, una vez ambos fuera de Camagüey, aunque él me hiciera jurar –bajo compromiso de terminar definitivamente nuestra amistad- y asegurarle su destrucción total.  No respeté su deseo, y de ello me alegro mucho y me complazco.</font></p> <p align="justify"><font size="5" face="Tempus Sans ITC">Resulta verdaderamente inimaginable el espíritu aniquilador de la Revolución Cubana entre personas que hemos compartido momentos muy importantes de la vida, nos hemos querido, nos hemos admirado hasta casi rozar el fanatismo.  Lo cierto es que en cierta forma rechazo pensar muy detenidamente en por qué Carlos Victoria hasta públicamente defendió y justificó su relación de compañeros universitarios durante dos años con Abel Prieto y de cuya presunta continuación más allá (o más acá) nunca tuve la menor constancia, creo que como el resto de amigos de CV de Camagüey.  Tuve serios problemas con Carlos Victoria a partir de que –ignoro por qué- decidiera acercarse a la revista Encuentro y sus fundadores, Anabel Rodríguez y Jesús Díaz, incluso con declaraciones a favor de este monstruo que todos detestábamos, no ya indignantes sino totalmente babosas.  En fin, me es un tema sumamente desagradable de tratar.</font></p> <p align="justify"><font size="5" face="Tempus Sans ITC">Carlos Victoria sentía vergüenza de Estrella, su madre, debido a su locura y su comportamiento nada agresivo pero evidentemente ajeno a la realidad.  Durante muchos años ignoramos incluso dónde vivía exactamente Carlos con su madre.  Y fuimos Nikitín y yo quienes nos impusimos y una mañana o una tarde emprendimos la calle del Reparto Jayamá y nos aparecimos allí.  Así conocimos también a los tíos que habían hechos de padres de CV, Caco y Roselia (junto con su hijo Leonel, más joven que CV y nosotros), personajes entrañables e inolvidables, a quien la hondureña con la que Carlos se casó para dejarle la nacionalidad americana intentó recurrir el pago de un seguro de vida que él había dejado a nombre de Roselia.</font></p> <p align="justify"><font size="5" face="Tempus Sans ITC">La vida después se complicaría más, tocándome el desagradable papel de mentir hasta el infinito a su madre Estrella Victoria Olivera, en la sala de mi casa, cuando desesperada iba en busca de noticias, y de la verdad, en los 52 días que duró la detención de CV entre Villa María Luisa (Camagüey) y Villa Maristas (La Habana), y que a ella le habían dicho que correspondía a un premio y unas vacaciones en la R.D.A., que su hijo se había ganado.  Esas necesarias mentiras mantenidas fueron uno de los peores episodios de mi vida.</font></p> <p align="justify"><font size="5" face="Tempus Sans ITC">Por esa y por otras ya infinitas razones, NO PERDONO a la Revolución Cubana y rechazo y desprecio totalmente a los que me quieran vender otra cosa.</font></p> <p align="justify"><font size="5" face="Tempus Sans ITC"></font></p> <p align="justify"><font size="3" face="Tempus Sans ITC">David Lago González (Madrid, 4 de agosto de 2011)</font></p> <p align="justify"><font size="3" face="Tempus Sans ITC"></font></p> <p align="center"><font size="3" face="Tempus Sans ITC"><strong>--o--</strong></font></p> <p align="justify"><font size="3" face="Tempus Sans ITC"></font></p> <p align="center"><strong><font size="5"><u>Carlos Victoria  -  SEIS POEMAS PARA MI MADRE LOCA EN CAMAGÜEY</u></font></strong></p> <p><font size="4">.</font></p> <p><font size="4">.</font></p> <p><font size="4">I</font></p> <p><font size="4">El invierno vino sólo por ti,</font></p> <p><font size="4">mujer que cruzaste desde la vieja</font></p> <p><font size="4">escuela</font></p> <p><font size="4">hasta la muerte de tus padres,</font></p> <p><font size="4">y tus hermanos y primos se casaron</font></p> <p><font size="4">y procrearon</font></p> <p><font size="4">como Dios manda en</font></p> <p><font size="4">El Libro.</font></p> <p><font size="4">Nada de viernes ni fiestas ocultas,</font></p> <p><font size="4">sólo el invierno fue</font></p> <p><font size="4">en tu corazón.</font></p> <p><font size="4">El azar despoblando</font></p> <p><font size="4">tus hermosos labios</font></p> <p><font size="4">me vuelve a recordar</font></p> <p><font size="4">la niña que dejaste,</font></p> <p><font size="4">abandonada y fría</font></p> <p><font size="4">en un pozo de Marzo,</font></p> <p><font size="4">y el invierno la olvida</font></p> <p><font size="4">y la dibuja</font></p> <p><font size="4">contra toda ceniza de ti misma.</font></p> <p><font size="4">.</font></p> <p><font size="4">Niña y madre,</font></p> <p><font size="4">el reposo tardío busca</font></p> <p><font size="4">en vano</font></p> <p><font size="4">tu cuerpo en otro cuerpo.</font></p> <p><font size="4">Tus muñecas, las pálidas y sucias,</font></p> <p><font size="4">juegan a perecer</font></p> <p><font size="4">en el frío y la tristeza.</font></p> <p><font size="4">Y tú eres la novia de mis tardes,</font></p> <p><font size="4">siempre adiós, no me olvides,</font></p> <p><font size="4">y hacia inviernos más tuyos,</font></p> <p><font size="4">donde nadie te besará jamás</font></p> <p><font size="4">los ojos y los labios</font></p> <p><font size="4">solos.</font></p> <p><font size="4">.</font></p> <p><font size="4">.</font></p> <p><font size="4">.</font></p> <p><font size="4">II</font></p> <p><font size="4">Solías decir:</font></p> <p><font size="4">“el jardín es un cielo inviolable,</font></p> <p><font size="4">y los ángeles flores”.</font></p> <p><font size="4">Tu pañuelo a capricho se ocultaba</font></p> <p><font size="4">en el verde,</font></p> <p><font size="4">y tu madre, llena de ingenuidad,</font></p> <p><font size="4">creía en las flores.</font></p> <p><font size="4">La tierra del jardín</font></p> <p><font size="4">fue una sombra de muerte</font></p> <p><font size="4">hasta el día de tus lágrimas.</font></p> <p><font size="4">Y años más tarde llegaron</font></p> <p><font size="4">los claveles, rosas de dedos rojos,</font></p> <p><font size="4">amapolas contritas,</font></p> <p><font size="4">girasoles con cabeza llorosa,</font></p> <p><font size="4">lirios temblando,</font></p> <p><font size="4">todos te conocieron.</font></p> <p><font size="4">Y tú empolvabas rostros dentro</font></p> <p><font size="4">de cada flor,</font></p> <p><font size="4">la cara de mi padre,</font></p> <p><font size="4">la de tus dos abuelos cuando fuiste pequeña,</font></p> <p><font size="4">las de tus más queridos novios,</font></p> <p><font size="4">viajeros de muy lejos, fatigados,</font></p> <p><font size="4">y en los ojos una tibia nostalgia.</font></p> <p><font size="4">.</font></p> <p><font size="4">“El jardín ya se puebla</font></p> <p><font size="4">de flores...”</font></p> <p><font size="4">y tú estabas llorando, laboriosa,</font></p> <p><font size="4">en medio de recuerdos y de ángeles.</font></p> <p><font size="4">.</font></p> <p><font size="4">.</font></p> <p><font size="4">.</font></p> <p><font size="4">III</font></p> <p><font size="4">¡Qué isla desierta la locura,</font></p> <p><font size="4">la paz de manos grises,</font></p> <p><font size="4">la añoranza!</font></p> <p><font size="4">La tarde en que mi madre</font></p> <p><font size="4">tuvo el único hijo,</font></p> <p><font size="4">todas las calles se le volvieron muerte.</font></p> <p><font size="4">Cabezas de tiniebla</font></p> <p><font size="4">y animales sin labios</font></p> <p><font size="4">merodeaban la cuna de sus noches.</font></p> <p><font size="4">Y sus pechos estaban helados.</font></p> <p><font size="4">las salamandras llenaban</font></p> <p><font size="4">las paredes,</font></p> <p><font size="4">aunque nunca mostraban los ojos.</font></p> <p><font size="4">Y mi madre, que soñaba</font></p> <p><font size="4">con un dios en la puerta, </font></p> <p><font size="4">sentía a los muertos acercarse.</font></p> <p><font size="4">De rezos y de amor</font></p> <p><font size="4">me abrigaba en su blusa.</font></p> <p><font size="4">Y los muertos entraban</font></p> <p><font size="4">sólo a tocar</font></p> <p><font size="4">su sombra,</font></p> <p><font size="4">junto a la mecedora gris</font></p> <p><font size="4">donde ella cada noche me</font></p> <p><font size="4">arrullaba. Y había voces y llaves más reales.</font></p> <p><font size="4">Los dos éramos eco de otra eternidad.</font></p> <p><font size="4">.</font></p> <p><font size="4">.</font></p> <p><font size="4">.</font></p> <p><font size="4">IV</font></p> <p><font size="4">Fue amargo</font></p> <p><font size="4">el ángel en tu cuerpo</font></p> <p><font size="4">dentro de los muros altos y habitados</font></p> <p><font size="4">que conociste.</font></p> <p><font size="4">El aire puebla allí</font></p> <p><font size="4">los meses dolorosos,</font></p> <p><font size="4">las cabezas enfermas de muerte</font></p> <p><font size="4">y vida,</font></p> <p><font size="4">la eternidad de nunca.</font></p> <p><font size="4">El niño que yo fui</font></p> <p><font size="4">te visitó tres domingos</font></p> <p><font size="4">en un largo año,</font></p> <p><font size="4">quieto y torpe como un pájaro herido.</font></p> <p><font size="4">Y hay un parque con árboles</font></p> <p><font size="4">y una nueva imagen</font></p> <p><font size="4">de la muerte</font></p> <p><font size="4">en aquel frío espacio.</font></p> <p><font size="4">Allí una mujer intentó besarte,</font></p> <p><font size="4">y otra te arrojó piedras</font></p> <p><font size="4">desde su desgracia.</font></p> <p><font size="4">Yo lloré sobre mi pubertad caída</font></p> <p><font size="4">todo el tiempo.</font></p> <p><font size="4">Un asilo más alto que un reino</font></p> <p><font size="4">vendría a ser el resumen,</font></p> <p><font size="4">una foto de angustia</font></p> <p><font size="4">o miseria</font></p> <p><font size="4">a tus veintiséis años.</font></p> <p><font size="4">Y la memoria posee esos dedos</font></p> <p><font size="4">en el rostro</font></p> <p><font size="4">de una mujer vivida,</font></p> <p><font size="4">con los ojos llenos de ceniza,</font></p> <p><font size="4">de un puñado de lágrimas,</font></p> <p><font size="4">una mujer tan dueña</font></p> <p><font size="4">del poema</font></p> <p><font size="4">como de sus dementes ojos.</font></p> <p><font size="4">.</font></p> <p><font size="4">.</font></p> <p><font size="4">V</font></p> <p><font size="4">Los días,</font></p> <p><font size="4">presurosos en la blanca cabeza</font></p> <p><font size="4">de las nubes,</font></p> <p><font size="4">no vuelven a traer el hilo de alegría</font></p> <p><font size="4">que supieron dar en otros tiempos.</font></p> <p><font size="4">Tu rostro amarillea</font></p> <p><font size="4">el espejo del primer cuarto,</font></p> <p><font size="4">donde Dios y su fiel enemigo</font></p> <p><font size="4">luchan por poseerte cada noche.</font></p> <p><font size="4">Mientras los ojos y las manos,</font></p> <p><font size="4">mi madre,</font></p> <p><font size="4">te envejecen inolvidablemente.</font></p> <p><font size="4">Ahora todos se fueron,</font></p> <p><font size="4">te olvidaron, </font></p> <p><font size="4">y dejaron postales y nostalgias</font></p> <p><font size="4">en lugar del olvido.</font></p> <p><font size="4">Tu locura los espantó a todos,</font></p> <p><font size="4">y te quedaste con la Biblia</font></p> <p><font size="4">y la más primitiva soledad.</font></p> <p><font size="4">Camagüey ya no espera</font></p> <p><font size="4">tocar tu adolescencia,</font></p> <p><font size="4">sólo la cartera y el vestido blanco</font></p> <p><font size="4">de la justa mitad de tu vida.</font></p> <p><font size="4">Y los sueños todavía te despiertan,</font></p> <p><font size="4">aunque ya demasiado</font></p> <p><font size="4">oscuros</font></p> <p><font size="4">para ser sueños.</font></p> <p><font size="4">Sin embargo,</font></p> <p><font size="4">las calles que conoces,</font></p> <p><font size="4">los árboles del patio, las tristezas,</font></p> <p><font size="4">todo trata de imaginar acuerdos</font></p> <p><font size="4">para así parecerse a</font></p> <p><font size="4">tu infancia.</font></p> <p><font size="4">.</font></p> <p><font size="4">.</font></p> <p><font size="4">.</font></p> <p><font size="4">VI</font></p> <p><font size="4">Ah mi madre,</font></p> <p><font size="4">cuando el dolor sea sólo una estatua de huesos,</font></p> <p><font size="4">un tibio y dulce polvo,</font></p> <p><font size="4">cómo voy a recordarte entonces.</font></p> <p><font size="4">Todos los manicomios del mundo</font></p> <p><font size="4">serán mi última casa, mi guarida,</font></p> <p><font size="4">porque el hogar se nos habrá quebrado</font></p> <p><font size="4">en dulces terrones y lluvia.</font></p> <p><font size="4">Y los poemas de la carne y los ojos</font></p> <p><font size="4">serán un breve sueño</font></p> <p><font size="4">desterrado.</font></p> <p><font size="4">Para el portal tendré los balances</font></p> <p><font size="4">y las persianas rotas,</font></p> <p><font size="4">y el ángel te mirará soñando.</font></p> <p><font size="4">Las faldas y los peines</font></p> <p><font size="4">de cuando eras muchacha</font></p> <p><font size="4">serán los enemigos de tu viaje.</font></p> <p><font size="4">Ah, qué cristal agudo,</font></p> <p><font size="4">qué memorias,</font></p> <p><font size="4">los nuevos niños habrán desconocido.</font></p> <p><font size="4">Cerradas con aldabas de oro y sombra</font></p> <p><font size="4">para toda la vida.</font></p> <p><font size="4">Cómo será la huida de tu boca,</font></p> <p><font size="4">de tus años y de tus visiones,</font></p> <p><font size="4">en mi propia estancia.</font></p> <p><font size="4">Colocar el mantel, las cucharillas,</font></p> <p><font size="4">la fuente junto al pan,</font></p> <p><font size="4">los platos blancos,</font></p> <p><font size="4">sentarme en la mesa frente a tu nostalgia,</font></p> <p><font size="4">y ya nunca más estarás conmigo.</font></p> <p>.</p> <p>(Agosto 1969)</p> <p>© Carlos Victoria Olivera 1969</p> David Lago Gonzálezhttp://www.blogger.com/profile/13581046239674202296noreply@blogger.com12tag:blogger.com,1999:blog-1917587225249786472.post-89359127208930956502011-08-03T13:41:00.001+02:002011-08-03T13:41:50.552+02:00Cenizas<p align="center">Sus cenizas volverán a su natal Cuba </p> <p align="center"><b><font size="4">Familiares y amigos despiden a Eliseo Alberto</font></b></p> <p align="center"><b>México – Jesús Alejo</b></p> <p align="center"><a href="http://impreso.milenio.com/node/9002150">http://impreso.milenio.com/node/9002150</a></p> <p><b></b></p> <p><b></b></p> <p align="justify"><font size="3">Su hija María José se comprometió </font><a href="http://en.wikipedia.org/wiki/%C2%A1A_Luchar%21"><font size="3">a luchar</font></a><font size="3"> para que la obra de su padre no se olvide. El escritor cubano dejó terminada una versión novelada de una ópera. </font></p> <p align="justify"><font size="3">Se recibieron muchas manifestaciones de duelo, tanto personales como institucionales. </font></p> <p align="justify"><font size="3">La carroza comenzó a tomar camino alrededor de las 13 horas con 20 minutos rumbo al crematorio; hubo quien dijo que </font><a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Spanish_prepositions"><font size="3">hacia</font></a><font size="3"> la eternidad: la leyenda de Eliseo Alberto de Diego empezaba a escribirse en esa tarde nublada en la Ciudad de México, aun cuando sus cenizas no se quedarán en el país que habitó desde hace dos décadas, sino regresarán al sitio donde se encuentra enterrado su ombligo: Villa Berta, en Arroyo Seco, Cuba.</font></p> <p align="justify"><font size="3">Ya fueron pocos quienes acudieron a despedirse del escritor, los familiares más cercanos —encabezados por Josefina, su hermana, y su hija María José—, amigos unos cuantos, porque la gran mayoría había acudido la tarde del domingo a darle el último adiós, si bien se sintió la ausencia de representantes de la embajada de Cuba en México o de autoridades de cultura de nuestro país, más allá de los arreglos florales que los representaban.</font></p> <p align="justify"><font size="3">“Hay que recordarlo como una persona alegre, cariñosa y muy buen padre”, dice María José mientras lucha por impedir las lágrimas: “Él sabía que ese transplante era lo que iba a salvar su vida. Estaba asustado, nervioso, muy esperanzado y los últimos días fueron complicados. De la operación salió muy bien, pero tuvo las complicaciones: luchó hasta donde pudo, y no pudo más.”</font></p> <p align="justify"><font size="3">Unos seis años de edad tenía María José cuando llegó a México, siempre al lado de <i>Lichi</i>, por lo cual su relación se cimentó con una fuerza superior a la que puede establecerse entre padre-hija, al grado que dice tener ya un propósito para el futuro: luchar porque la obra de su padre no se olvide.</font></p> <p align="justify"><font size="3">“Hay muchas cosas inéditas. Un poco más adelante me dedicaré </font><a href="http://en.wikipedia.org/wiki/%C2%A1A_Luchar%21"><font size="3">a luchar</font></a><font size="3"> porque la obra de mi papá no se olvide, porque sé que mucha gente lo quiere y está esperando eso. Hay muchas cosas que dejó ahí, aunque no hay una novela terminada como tal, pero sí muy avanzadas, además de guiones de cine y, sobre todo, tenía la novela de su padre”, destacó la única hija del narrador.</font></p> <p align="justify"><font size="3">Así titulada, <i>La novela de mi padre</i>, se trata de una historia que empezó a gestar Eliseo Diego y cuando murió, al cabo de algunos años, Eliseo Alberto la encontró y decidió terminarla.</font></p> <p align="justify"><font size="3">“Era una obra que a él le costaba </font><a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Mucho"><font size="3">mucho</font></a><font size="3"> trabajo y siempre decía que la terminaría yo, aunque no soy escritora él tenía esa esperanza, para que terminar por también escribir la novela de mi padre: se trata de una novela un poco biográfica de la familia de mi abuelo y de mi papá.”</font></p> <p align="justify"><font size="3">El autor de libros como <i>Caracol Beach o Informe contra mí mismo</i>, Eliseo Alberto dejó terminada la versión novelada de la ópera <i>El día que la banda música se fue a la guerra</i>, además de otros textos periodísticos, si bien la publicación de los textos dependerá de la familia, por lo que incluso la hija está convencida de quedarse en México, porque regresar a Cuba sería como empezar de nuevo.</font></p> <p align="justify"><font size="3">“Él amaba a México, estaba eternamente agradecido, pero mi papá era </font><a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Arroyo_Naranjo,_Cuba"><font size="3">Arroyo Naranjo</font></a><font size="3">, Villa Berta. Siempre quiso que sus cenizas fueran llevadas allá. Nosotros vamos a hacer el intento de llevarlas a Cuba.”</font></p> <p align="justify"><font size="3">Aun cuando no hubo representación oficial de la embajada cubana durante el sepelio del escritor, María <b>José no contempla dificultades para el traslado de las cenizas del escritor, en particular porque el gobierno cubano “nos tiene <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Mucho">mucho</a> cariño como familia”.</b></font></p> <p align="justify"><font size="3">“No creo que eso sea un problema, que la política entre mucho. Son momentos difíciles para toda la familia y aunque él tuvo problemas por su forma de pensar, en estos momentos no creo el gobierno vaya a poner algún impedimento.”</font></p> <p align="justify"><font size="3">Apenas el 18 de julio pasado, el escritor cubano recibió el riñón que había esperado a lo largo de tres años, sin embargo tuvo complicaciones que lo mantuvieron en terapia intensiva durante todo este tiempo, si bien su organismo había recibido bien al nuevo riñón, fueron complicaciones respiratorias, que devino paro cardiaco, las que le produjeron la muerte..</font></p> <p align="justify"><font size="3">Los restos de Eliseo Alberto fueron cremados la tarde de ayer, en una ceremonia a la que sólo tuvo acceso la familia más cercana. Las cenizas permanecerán los próximos días en la Ciudad de México, antes de hacer el viaje </font><a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Spanish_prepositions"><font size="3">hacia</font></a><font size="3"> su Cuba querida, sin que existe fecha exacta para ello.</font></p> <p align="center">—o—</p> <p align="justify"><i><font size="3">Cocino mucho, en mi casa todos los días van a comer diez o doce amigos, casi todos cubanos errantes también, exiliados. Muertos de hambre que van a la casa a buscar su olla popular, digamos.</font></i></p> <p>Eliseo Alberto de Diego, “Lichi”</p> <p>(<a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Eliseo_Alberto">http://es.wikipedia.org/wiki/Eliseo_Alberto</a>)</p> <p align="center"><font size="7"><strong>***</strong></font></p> David Lago Gonzálezhttp://www.blogger.com/profile/13581046239674202296noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1917587225249786472.post-84839455508026466942011-07-28T14:27:00.001+02:002011-07-28T14:27:31.833+02:00HAROLD ALVARADO TENORIO - Cultura, despilfarro y exclusiones<p>.</p> <p><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifBQjEyjnmRdJdYr6slHfwlX3k4IOZgeie1EAG6yO2aPRHRqVf9rxfToIEA8EQn5v9dZ3Dthg68X08nVSzgLQpRIpXEvuCJ5N-FzVTvabHgJ4CmkZndJjIPqhYM9qq6wEmy2yDcrEffdU/s1600-h/Wholesale%252520fur%252520dealer%252520shop%252520%25255BLeipzig%25252C%2525201862%25255D%25255B7%25255D.jpg"><img style="background-image: none; border-bottom: 0px; border-left: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; display: block; float: none; margin-left: auto; border-top: 0px; margin-right: auto; border-right: 0px; padding-top: 0px" title="Wholesale fur dealer shop [Leipzig, 1862]" border="0" alt="Wholesale fur dealer shop [Leipzig, 1862]" src="http://lh4.ggpht.com/-iQ2HYK8HChA/TjFVs397AxI/AAAAAAAAEfw/bnwJpZPI2WQ/Wholesale%252520fur%252520dealer%252520shop%252520%25255BLeipzig%25252C%2525201862%25255D_thumb%25255B4%25255D.jpg?imgmax=800" width="556" height="772" /></a></p> <p align="center"><em><font size="1">Wholesale fur dealer shop [Leipzig, 1862]</font></em></p> <p>.</p> <h2 align="center"><font size="6"><b>Cultura, despilfarros y exclusiones</b>.</font></h2> <h2 align="center">Por Harold Alvarado Tenorio</h2> <p>.</p> <p align="justify"><font size="3">Se anuncia con cautela la celebración del cuarto de milla de <b>Casa Silva</b>, una de las plataformas donde hizo política </font><a href="http://www.eltiempo.com/archivo/documento/MAM-979079"><font size="3">María Mercedes Carranza</font></a><font size="3">, la única constituyente del 91 que votó a favor de la extradición de narcotraficantes, así departiera y recitara versos con Armando Holguín Sarria o Cornelio Reyes. Según <b>Semana</b> el 63% de los colombianos cree que el dinero, <i><u>que es siempre público</u></i>, va a parar a las arcas de los ladrones de cuello blanco. <b>The Economist</b> sitúa a Colombia de segunda en materia de fraude y los ejecutivos dicen que en 88% de los casos sus empresas serán víctimas de la rampante podredumbre inventada durante el Frente Nacional y lubricada por el narcotráfico, que ha pervertido desde la Suprema Corte de Justicia hasta las Fuerzas Armadas de la Revolución Colombiana FARC. Con recordar que el alcalde y el contralor del Distrito Capital han sido destituidos y el personero está hasta la corona de líos, basta.</font></p> <p align="justify"><font size="3">En un país descompuesto, el sector cultural no sale indemne de los tiovivos de la contratación y malos manejos. Comenzando por los </font><a href="http://www.revistaarcadia.com/opinion/columnas/articulo/el-top-salarios-cultura/24432"><font size="3">salarios descomunales de gestores culturales</font></a><font size="3"> como Ramiro Osorio, 25 Millones [</font><a href="http://www.eltiempo.com/archivo/documento/MAM-979079"><font size="3">1</font></a><font size="3">] del <b>Centro Cultural Julio Mario Santo Domingo</b>, el mismo personaje que sacó, para gloria de los hermanos Rodríguez Orejuela </font><a href="http://www.eltiempo.com/archivo/documento/MAM-109543"><font size="3">[2</font></a><font size="3">], de la manga de Ernesto Samper Pizano el Ministerio de Cultura de Colombia; </font><a href="http://www.eltiempo.com/archivo/documento/MAM-3127857"><font size="3">Catalina Ramírez</font></a><font size="3">, 18 Millones, de la <b>Secretaría de Cultura del Distrito Capital;</b> el “violinista” <b>Santiago Trujillo</b>, otros 18 Millones, electo a dedo por el honorabilísimo <b>Yuri Chillán, </b>sangrador de unos 16.000 Millones de pesos del <b>Instituto Distrital de las Artes de Bogotá</b>; </font><a href="http://esferapublica.org/portal/index.php?Itemid=2&id=800&option=com_content&task=view"><font size="3">Gloria Zea</font></a><font size="3">, de Botero Angulo, Holguín Holguín, Uribe Campuzano y Antei Codazzi, 16 Millones y un apoyo anual del Ministerio de Cultura cercano de los 1000 Millones, del <b>Museo de Arte Moderno</b>; la “Doctora” <b>Carmen Barvo Bárcenas</b>, 16 Millones, de <b>Fundalectura; </b></font><a href="http://www.eltiempo.com/archivo/documento/CMS-3691186"><font size="3">Ángela María Pérez</font></a><font size="3">, 15 Millones, con un presupuesto descomunal ignorado por todo el mundo pero controlado sólo por ellos mismos en la <b>Sub-Gerencia Cultural del Banco de la República</b>; los 15 Millones del <b>Ministerio de Cultura</b> y <b>Ana María Alzate</b>, 10 Millones, de la <b>Fundación Alzate Avendaño.</b> La nota de <b>Arcadia</b> no dice cuánto gana el “Doctor” <b>Pedro Alejo Gómez</b>, de <b>Casa Silva</b>, hijo del ex ministro de Gobierno y Educación de <b>Guillermo León Valencia</b>, embajador de Colombia en Rusia y la Corte de España, etc. </font></p> <p align="justify"><font size="3">La corrupción, según <b>Manuel Carvajal Sinisterra</b>, ha sido peor para los colombianos que la prolongada guerra contra las insurgencias políticas y delincuenciales. El <b>Frente Nacional</b>, con la paridad política y económica para dos partidos fue la sopa de cultivo donde la peste del narcotráfico transformó el todo <i>“en cuanto voy yo allí”,</i> sin mediar el trabajo o la creación. Decir que ahora vivimos sus peores momentos es una falacia. Hoy, por el contrario, puede hablarse abiertamente de ello porque la existencia y fortalecimiento de los partidos y sus organismos de prensa o los intereses de cada grupo en lucha por el poder, permiten la denuncia o la penalización. Corruptos han sido <i>todos</i> los gobiernos desde la misma caída del partido liberal y los que inaugurara Alfonso López Michelsen con su </font><a href="http://agaviria.blogspot.com/2007/07/1974-78.html"><font size="3">cuatrenio de marimba, coca y M-19</font></a><font size="3"> y así hasta llegar al horror de Belisario Betancur, los años de terror de Virgilio Barco y su ministro César Gaviria, y la apoteosis de corrupción, perversidad y crímenes de estado de </font><a href="http://www.cidob.org/es/documentacion/biografias_lideres_politicos/america_del_sur/colombia/ernesto_samper_pizano"><font size="3">Ernesto Samper Pizano</font></a><font size="3">. </font></p> <p align="justify"><font size="3">Quienes creen que el incremento en los presupuestos culturales ha sido una conquista popular o del arte mismo, pecan por ingenuos y desinformados. Las instituciones culturales creadas o fomentadas por la clase política colombiana son otro instrumento para saquear el erario, con el <b>Ministerio de Cultura</b> a la cabeza. Una institución, que para referirse sólo a un tema, desde su creación en cuanto a la protección de las letras apenas ha servido en exclusivo a la ingesta despiadada de bienes literarios producidos por empresas españolas, que terminaron comprando <b>El Tiempo</b> o <b>Caracol</b>. La creación y dotación de cientos de bibliotecas públicas [<i>PNLB: 1565 “bibliotecas”, 2200 libros, 5 maletas de cine, </i><u>UN ordenador para administrar la “biblioteca”,</u><i> un televisor, un VHS, un DVD y una grabadora</i>], donde nadie lee un libro ni ve una película ni oye un disco, en los años de los ordenadores, <b>Google Books</b>, <b>Wikipedia</b> y la <b>banda ancha</b>, lo demuestra. La mediocridad, la ambición y la vida fácil de muchos de esos chicos y chicas que han pasado por las gerencias y mandos medios de esas instituciones ha sido el gancho para que prestaran depredadores servicios contra la cultura de un país que necesita mas y mas reformar su educación y enseñar a leer y escribir a los más pobres. Encarnaciones de ese prototipo pueden ser </font><a href="http://www.eltiempo.com/archivo/documento/CMS-4200584"><font size="3">Darío Jaramillo Agudelo</font></a><b><font size="3">, Carmen Barvo Bárcenas, Ramiro Osorio, Catalina Ramírez o Pedro Alejo Gómez.</font></b></p> <p align="justify"><font size="3"><b>Darío Jaramillo Agudelo</b> envejeció 25 años al frente de la <b>Sub-Gerencia Cultural del Banco la República</b> erigiéndose una estatua de poeta con favores a empresas e individuos que controlan el mundo cultural hispanoamericano como [Anna María Rodríguez de <b>Casa de América</b>; Antonio López Ortega de la <b>Fundación Bigott</b>; Daniel Samper Ospina de <b>SoHo</b>; Esperanza López Parada de la <b>Universidad Complutense</b>; Javier Rodriguez Marcos de <b>Babelia</b>; Juan Camilo Sierra del <b>Centro Garcia Márquez</b>; Juan Muñoz de la <b>Residencia de Estudiantes</b>; Luis Garcia Montero de <b>Visor</b>; Manuel de la Fuente de <b>ABC</b>; Maria Luisa Blanco de <b>El Pais</b> de Madrid; Marco Antonio Campos de la <b>UNAM</b>; Mario Jursich de <b>El Mal pensante</b>; Pilar Reyes de <b>Alfaguara</b>; Sergio Pitol del <b>Fondo de Cultura Económica</b>; Wiston Manrique Ardila de <b>Babelia</b>]. Cientos de miles de pesos costaron al pueblo de Colombia la decena de publicaciones en pro de una gloria literaria que ha desaparecido el mismo día que dejó su cargo. Porque aun cuando sea una figura de relleno en ferias y festivales, nadie cree que haya escrito algo meritorio. <b>Manuel Borrás</b>, el editor español que más aire ha respirado [11 libros en 10 años] en las bibliotecas públicas americanas de la mano del omnipotente gerente cultural cree que Jaramillo Agudelo ha logrado su más grande deseo: </font><a href="http://www.semana.com/wf_InfoArticulo.aspx?idArt=105215"><font size="3">ser invisible</font></a><font size="3">. A él y al Banco de la República debemos la aparición de dos de sus réplicas: Piedad Bonet y Juan Manuel Roca. </font></p> <p align="justify"><font size="3"><b>Carmen Barvo</b>, fullera corista del Grupo que Daniel Samper Pizano apodó </font><a href="http://www.eltiempo.com/archivo/documento/MAM-805892"><font size="3">Promasa</font></a><font size="3"> [Maria Mercedes Carranza, Pilar Tafur, Aseneth Velásquez viuda de Ucrós y Marta Álvarez], es gestora de <b>Fundalectura</b>, posición heredada de <b>Silvia Castrillón</b> directora de <b>Asolectura</b>, empresas que han contribuido a la distorsión de nuestras tradiciones literarias a través de la venta de libros para niños producidos en países del primer mundo, traducidos e ilustrados con gramáticas y diseños anodinos. Más del ochenta por ciento de los libros que esas instituciones promueven, sirven para elevar a largo plazo las ventas de empresas como <b>Norma</b> y <b>Prisa</b>. <b>Castrillón</b>, <b>Barvo</b> y <b>Ana Roda</b> han dilapidado formidables sumas de dinero público editando obrillas que obsequian, a través de los ladrones de <b>Transmilenio</b>, a los libreros de lance de <b>San Victorino</b>. </font></p> <p align="justify"><font size="3">Otro tanto podría decirse de <b>Ramiro Osorio</b> y <b>Catalina Ramírez</b>, curtidos alfiles de los comerciantes españoles de bienes culturales. Ramírez como Osorio han vendido a los colombianos la increíble idea de que más allá de la Banda Ancha hay que hacer más bibliotecas para colocar en sus estantes más libros españoles y hay que fomentar la importación de bienes y producciones culturales exclusivamente peninsulares. <b>Catalina Ramírez</b> colabora estrechamente con la institución neocolonial <b>Casa de América</b> y Osorio acaba de abandonar el cargo más fastuoso que colombiano alguno haya ocupado jamás en la capital del reino: director de la División de Asuntos Culturales de la </font><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Secretar%C3%ADa_General_Iberoamericana"><font size="3">Secretaría General Iberoamericana</font></a><font size="3">. Héctor Facio y Lince que les conoce sostiene que gracias a una decisión de la señora Ramírez recuperamos al competente gestor cultural: “Ramiro Osorio -dice el ilustre huérfano- está detrás de proyectos <b><i>benéficos ¿? </i></b>como el Ministerio de Cultura, el Festival Iberoamericano de Teatro y <i>algunas de las becas y estímulos</i> que el ministerio diseñó para artistas plásticos, músicos, escritores, cineastas y teatreros colombianos.” Lo que no dice es que esos proyectos son rimbombantes despilfarros para entretener grupos que luego pagaran con votos los buenos ratos recibidos con el dinero público. El grueso del dinero que el ministerio de cultura invierte en planes concertados se va en pagar las parrandas de los Carnavales de Barranquilla, De negros y blancos de Pasto, Feria del Libro, Festival de Poesía, de Teatro de Bogotá, Museo de Arte Moderno de Bogotá, Festival de Buenaventura, Festivales de Cine, Música y Hay de Cartagena, Festival de la Leyenda Vallenata de Sincelejo, de Música de Popayán, de Poesía de Medellín, Reinado Nacional del Bambuco, o el Torneo Internacional del Joropo, etc., cuyos auxilios oscilan entre los 200 y los 1000 millones de pesos anuales. Para el resto de las entidades populares los aportes no superan ni los 40 millones de que habla el manual del ministerio. </font></p> <p align="justify"><font size="3">Pero la figura egregia, por excelencia, de este grupo de eminencias es el <b>Doctor Pedro Alejo Gómez</b>, insigne <b>Encargado</b> de <b>Casa Silva</b>. Hijo de <b>Pedro Gómez Valderrama</b>, ministro de gobierno y educación de <b>Guillermo León Valencia</b> cuando se implementaron en Colombia los planes decenales <b>Atcon</b> para la disolución de las humanidades, las ciencias sociales y todo aquello que hiciera recabar en las tradiciones de la lengua y la historia y el <b>Lasso</b> [Latin American Security Operation], que permitió la creación de las Farc. </font></p> <p align="justify"><font size="3">Ex embajador en Holanda, delegado por Colombia ante la Corte Permanente de Arbitraje de la Haya, conjuez del Consejo de Estado en las secciones Primera y Quinta y delegado ante la Organización para la Prohibición de la Producción de Armas Químicas, este hijo del autor de </font><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/La_otra_raya_del_tigre"><font size="3">La otra raya del tigre</font></a><font size="3">, uno de los más cínicos cantos al fracaso de los nacionales socialismos inspirados en las aventuras germánicas en América, suerte de enciclopedia de las vergüenzas ideológicas de los liberales derrotados por Rafael Núñez en La Humareda, a la muerte, por suicidio de Maria Mercedes Carranza, optó, con el apeo de Ernesto Samper y </font><a href="http://www.eltiempo.com/archivo/documento/MAM-1962396"><font size="3">Jacquie Strouss</font></a><font size="3">, por arrebatar a los herederos naturales o poéticos el lugar de la fundadora, tapando en la mano los motivos que le llevaron a quitarse la vida ante las ambiciones de la esposa venezolana de un ex presidente conservador, autor del Holocausto del Palacio de Justicia y otros hechos nada memorables. Desde entonces Casa Silva es una suerte de manicomio, donde como una vez dijo Ernesto Samper a Pedro Alejo: <i>aquí debe estar todo el mundo, menos los poetas</i>. </font></p> <p align="justify"><font size="3">Como todo el mundo sabe, </font><a href="http://books.google.com/books?id=F2YEAAAAMBAJ&pg=PT10&lpg=PT10&dq=pedro+alejo+gomez+revista+arcadia&source=bl&ots=8e--QleJot&sig=6ph1LVZ_7uQ52nhKF7vPcl3Qbws&hl=es&ei=TmZ1TbOHOMK9tgfTj9iHBg&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=1&sqi=2&ved=0CBUQ6AEwAA#v=onep"><font size="3">Pedro Alejo Gómez Villa</font></a><font size="3">, <b>El poeta de las tirantas,</b> como gusta hacerse llamar de su perro <b>Ganda</b>, único ser al que permite entrar y salir como pedro por su casa de Casa Silva, sólo ha favorecido a un vate y medio, a Juan Manuel Roca Vidales, y su discípulo, el castrista vergonzante Alberto Rodriguez Tosca, dilectos miembros del <b>Club Trementina</b>, quien siendo tan dipsómano como su jefe, ha logrado cubrirle las espaldas desde hace 25 años. Nadie sabe cuánto dinero público se han ingurgitado entre pecho y espalda este par de fanáticos de la metáfora y el anisado. Lo único que se sabe es que Don Pedro Alejo se atornilla cada mes unos 12 Millones de pesos, algo así como la media friolera de 200 Millones anuales con los cuales bien se podría dotar a las escuelas públicas del barrio de </font><a href="http://www.libardoasprilla.com/escritos/concordia.htm"><font size="3">La Concordia,</font></a><font size="3">el más antiguo de Bogotá y vecino de Casa Silva, con unos 200 ordenadores con banda ancha para sus niños. </font></p> <p align="justify"><font size="3">La cultura, como recordó una memorable nota Antonio Caballero, no puede ni debe depender del arbitrio de los empleados de los estados, sean democráticos y menos, totalitarios. Porque justamente <b>La Cultura</b> nada tiene que ver con los establecimientos o es el fundamento de la crítica a esos estados. Creer que Ramiro Osorio, Catalina Ramírez o Pedro Alejo Gómez pueden controlar la cultura de las ciudades colombianas o de la nación es delirio. Ni Franco, Goering, Jdanov, Fernández Retamar, </font><a href="http://www.arquitrave.com/periodico/periodico_fernando_rendon.html"><font size="3">Fernando Rendón</font></a><font size="3">, doña Guillermina Carvajal o alguno de sus Golem o ilustres huérfanos podrán impedir que cuestionemos y critiquemos sus despilfarros y exclusiones. También caerán, como ruedan en un mundo cada día mas libre, gracias a la Internet, aquellos que han hecho del fraude y la corrupción fundamento de sus poderes. </font></p> <p align="justify"><font size="3">Producir espectáculos, <i>shows</i>, no es función de los intendentes de la cultura de un país. La Cultura y sus productos crean maneras de ser y pensar, son la identidad de un pueblo, cambian y corrigen los rumbos de las políticas y corrientes del pensar. Pero si la música, el baile, las narraciones, el poema, el cine, la radio y las televisiones son cultura, no pueden ser reducidas a un espectáculo, tienen que hacer pensar para vivir, para borrar de nuestras conciencias las perversas conjeturas de la vanidad y el dinero. Y eso es precisamente no hacen los señores y damitas de quienes he venido hablando.</font></p> <p align="justify"><font size="3">¿Qué irá a hacer el violinista <b><a href="http://www.eltiempo.com/archivo/documento/CMS-8835481">Santiago Trujillo</a></b>, me pregunto, con esos 16.000 mil Millones que han puesto en su bolsillo?</font></p> <p align="justify"><font size="3">Averígüelo <b>Nadie</b>, es decir <b>Juan Manuel Roca</b>.</font></p> <p> </p> <p><a href="http://www.arquitrave.com">http://www.arquitrave.com</a></p> <p><a href="http://lacomunidad.elpais.com/la-lengua-viperina/posts">http://lacomunidad.elpais.com/la-lengua-viperina/posts</a></p> <p><a href="http://www.haroldalvaradotenorio.com">http://www.haroldalvaradotenorio.com</a></p> <p><a href="http://www.antologiacriticadelapoesiacolombiana.com">http://www.antologiacriticadelapoesiacolombiana.com</a></p> <p> </p> <h4 align="justify"><font face="Tempus Sans ITC"><font style="font-weight: normal" size="5">(TEXTO enviado por su autor.  Si descubre su nombre en él o se siente aludido, póngase en contacto con el mismo, eu nao conoce a ninguém)</font></font></h4> David Lago Gonzálezhttp://www.blogger.com/profile/13581046239674202296noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1917587225249786472.post-37129870530331778852011-07-27T22:00:00.001+02:002011-07-27T22:00:30.234+02:00MARIA BETHÂNIA - Monólogo de Orfeu<p>.</p> <div style="padding-bottom: 0px; margin: 0px auto; padding-left: 0px; width: 640px; padding-right: 0px; display: block; float: none; padding-top: 0px" id="scid:5737277B-5D6D-4f48-ABFC-DD9C333F4C5D:40a321cb-4120-4a45-9e9d-ad9d2a52570d" class="wlWriterEditableSmartContent"><div id="8882e7b1-8c78-40b9-910d-9e6037c6305b" style="margin: 0px; padding: 0px; display: inline;"><div><a href="http://www.youtube.com/watch?v=KUTiKPPDld4" target="_new"><img src="http://lh5.ggpht.com/-cOQzxCuPzcg/TjBuXODgndI/AAAAAAAAEfo/3FPYS5OY0IM/video87068dd2d542%25255B7%25255D.jpg?imgmax=800" style="border-style: none" galleryimg="no" onload="var downlevelDiv = document.getElementById('8882e7b1-8c78-40b9-910d-9e6037c6305b'); downlevelDiv.innerHTML = "<div><object width=\"640\" height=\"510\"><param name=\"movie\" value=\"http://www.youtube.com/v/KUTiKPPDld4?hl=en&hd=1\"><\/param><embed src=\"http://www.youtube.com/v/KUTiKPPDld4?hl=en&hd=1\" type=\"application/x-shockwave-flash\" width=\"640\" height=\"510\"><\/embed><\/object><\/div>";" alt=""></a></div></div></div> David Lago Gonzálezhttp://www.blogger.com/profile/13581046239674202296noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1917587225249786472.post-8137748992497591302011-07-25T21:57:00.001+02:002011-07-25T21:57:30.617+02:00El temblor de los antílopes<p>.</p> <p><a href="http://lh3.ggpht.com/-ml59ikW58Qk/Ti3Kp1i6dkI/AAAAAAAAEfU/Jn8KYtAXfVA/s1600-h/felix%25252C%252520I%252520know%252520my%252520lungs%252520are%252520not%252520big%252520enough%252520to%252520breath%252520the%252520woods%25255B6%25255D.jpg"><img style="background-image: none; border-bottom: 0px; border-left: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; display: block; float: none; margin-left: auto; border-top: 0px; margin-right: auto; border-right: 0px; padding-top: 0px" title="felix, I know my lungs are not big enough to breath the woods" border="0" alt="felix, I know my lungs are not big enough to breath the woods" src="http://lh3.ggpht.com/-KJZOinLL6Uw/Ti3Kqdi4oGI/AAAAAAAAEfY/dhjLCh3erXw/felix%25252C%252520I%252520know%252520my%252520lungs%252520are%252520not%252520big%252520enough%252520to%252520breath%252520the%252520woods_thumb%25255B3%25255D.jpg?imgmax=800" width="493" height="772" /></a></p> <p>.</p> <p align="center"><font size="4">Quizás esté fuera por algunos días.  No se molesten en insultar.</font></p> <p align="center"><font size="4">***</font></p> David Lago Gonzálezhttp://www.blogger.com/profile/13581046239674202296noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-1917587225249786472.post-85581119587333806292011-07-22T22:40:00.001+02:002011-07-22T22:40:17.222+02:00posiblemente la foto MÁS SENSUAL que he visto<p><a href="http://lh5.ggpht.com/-7XgtVNXLa5o/TingKfUyWNI/AAAAAAAAEfM/crLT6axYyCs/s1600-h/Image.jpg"><img style="background-image: none; border-bottom: 0px; border-left: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; display: inline; border-top: 0px; border-right: 0px; padding-top: 0px" title="Harper’s Bazaar,Palm Beach,1964 by Jeanloup Sieff" border="0" alt="Harper’s Bazaar,Palm Beach,1964 by Jeanloup Sieff" src="http://lh3.ggpht.com/-YKeCX8xVh1U/TingMBANXWI/AAAAAAAAEfQ/Q9xJvDf6YV0/Image.jpg?imgmax=800" width="1028" height="681" /></a></p> <p align="center"><em><font size="2">Harper’s Bazaar, Palm Beach,1964 by Jeanloup Sieff</font></em></p> David Lago Gonzálezhttp://www.blogger.com/profile/13581046239674202296noreply@blogger.com0